Разум – на службе у Бога или дьявола? Почему мы веками строим рай, а получаем ад? Психологическое исследование. Виктор Петров
требованиям не соответствовало. Первыми гибли в такой войне самые активные, духовно одаренные, творческие люди. И это уже был генетический просев человечества по критерию отношения к навязываемому поведению и мышлению. Утверждая господство католической церкви, инквизиция вела борьбу на двух основных и фактически противоположных фронтах. С одной стороны, ее врагом был распространяющийся по Европе сатанизм, с другой – массовые духовные движения, отстаивавшие внутреннюю чистоту отношения к Богу, абсолютную верность евангельским заповедям. Уничтожалось в равной мере и то, и другое.
Еще одним важнейшим явлением данного исторического периода стала Реформация церкви – мощное религиозное движение XVI века, направленное уже против злоупотреблений нравственно деградировавшей римско-католической церкви и приведшее к разрушению ее единства. Инициатор и лидер этого движения Мартин Лютер (1483-1546) решительно выступил, в частности, против нарастающей рационализации христианства. Он демонстративно называет Аристотеля «безбожным оплотом папистов» и «князем тьмы» (наперекор распространенному – «князь философов»), а сам разум признает «дьяволом», «демоном», как бы сравнивая его с тем искусителем, что соблазнил первого человека обещанием через познание подняться над Богом.
Однако последователи Лютера тоже не устояли перед соблазнами разума, прежде всего как средства безоговорочного подчинения человека образовавшейся по итогам Реформации протестантской церкви. Инквизиция – изобретение главным образом католической церкви, но ее методы с не меньшей масштабностью и настойчивостью использовались и новой церковью. «Процессы ведьм» в протестантских странах зачастую носили даже более фанатичный характер. Здесь тоже процветала нетерпимость к любому независимому мнению, а педантичный порядок поддерживался постоянно действующим террором. Строгость в наказаниях за малейшее нарушение этого порядка не знала предела. Вся система наказаний была направлена на поддержание тотального страха. Смертная казнь угрожала за любое высказывание, в котором можно было усмотреть ересь, нечестивость. Утопление грозило за плотские грехи, тюрьма – за чтение «непристойных» книг и т. д. В соответствии с протестантской этикой формировался тип педантичного служаки, «идеального человека среднего сословия» (М. Вебер). Здесь – истоки законопослушности современного Запада. Инквизиция выбила жаждущих воли, пуританская строгость дооформила оставшихся – так получился известный нам европейский тип человека.
Таким образом, после завершения эпохи древнего мира ставшая всевластной Церковь поддерживала в народе, по сути, не «душевное», а «умственное бытие». Причем в самом мрачном («адском»), далеком от античных идеалов и заповедей Христа его варианте. Разум показал себя слугой и удобным инструментом церкви в этом процессе.
1.3. Разум Нового времени – победитель раскрывает свои привязанности