Обруч перерождений. Звездосчет. Курс лекций. Дмитрий Логинов
почтением относятся славяне к своему божеству, ибо они не легко приносят клятвы и не терпят, чтобы достоинство его храма нарушалось даже во время неприятельских нашествий… Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости, они признают [его как] Единого Бога, господствующего над другими в небесах, признают, что он, всемогущий, заботится лишь о делах небесных, они же [другие боги], повинуясь ему, выполняют возложенные на них обязанности. И что они от крови его происходят. И каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому Богу богов».
Правильно написал Гельмольд, что Святовит – Бог богов (перекликается, кстати, с псалмом библейским – Пс 49:1). Но это еще не все славянское ведическое богословие о Святовите. Богословствует уже само его имя: Святой Витающий. Слово «витать» происходит из древнерусского языка. Имеет целый букет значений. Странствовать. Обитать. Жить. Незримо присутствовать. Созерцать отрешенно… Всё это действия или состояния Сущности, понимаемой как Единый Дух.
Он есть Глубинное Общее. Боги, люди, другие живые существа… всё, что имеет живую душу – взаимоперерождается. Ибо на глубочайшем уровне они есть Одно. На скрытом от воплощенных уровне бытия, где множественность – иллюзия. И это Одно – Дух Единый. Познание законов перерождений – путь обретения единства с этим Единым, стяжания сего Духа.
Збручское святилище было, как сказано, священноучилищем, и постигали в нем тайны перерождений. Это было не просто капище, при котором требище, как это представляют сейчас, не удосуживаясь задаться вопросом: а почему тогда требище в данном случае было таким большим? На его территории ведь располагались хоромы или, как называют археологи, «длинные дома»! В общей сложности более чем на полтысячи человек, если верить расчетам Русановой и Тимощука.6 А это соответствует примерно количеству студентов современного кампуса (общежития).
Имелась и священная роща наподобие существовавшей при Академии Платона для беседы перипатетиков, то есть прогуливающихся философов. Да, это было нечто вроде академии до Академа. Или, можно сказать, нечто вроде дохристианской семинарии. Чему соответствует и название возвышенности, на которой все это располагалось: Богит. Подходящее имя месту для изучения богословия.
Едва ли случайно и название реки Збруч. Об этом северном притоке Днестра в справочниках глубокомысленно пишут: этимология названия неясна. Но, вообще-то, ЗБРУЧ – на одном из диалектов древнерусского языка это ОБРУЧ. Отзвук этого слова сохранило современное «сбруя» (старорус. – збруя). Конская сбруя представляет собой сочетание кожаных ремней-обручей и сопрягающих их меж собой металлических обручей-колец. Реке Збруч свойственны крутые извивы, так что ее плесы нередко напоминают обручи.
Река вообще есть один из наиболее многоплановых образов русской мифологии, философии, богословия. Речка Смородина, Само-родина… Граница между мирами живых и мертвых. Время
Русанова И. П., Тимощук Б. А., «Святилища древних славян». М., Ладога, 2007.