Краткий курс анатомии Существования. Часть 5. Философия новой морали. Евгений Александрович Рекин
приоритета личного над принадлежностью к чему-либо можно привести такой пример. Нет ничего проще, чем дать чистосердечное обещание писать армейскому другу или однокласснику в знак признания значимости проведённых бок о бок лет, но впоследствии, как правило, оказывается, что никаких мотивов исполнить это искреннее обещание не находится.
Имеющееся положение человека есть наивысшее его достижение в плане собственного существования. Это математический факт, ведь оно – не что иное, как сумма всех его мыслей и поступков. При этом когда былые достижения в плане качества и масштабности деяний превосходят имеющиеся сейчас возможности, то можно говорить о том или ином неверном выборе или следовании ошибочной идее. Из этого совершенно логично вытекает, что основным фактором, сдерживающим человека на пути к счастью, будет являться не механика Неживого Света внешних условий, а собственное самосознание, под завязку напичканное программными установками. Такие препятствия абсолютно невидимы с позиции обычного человеческого сознания, ибо воспринимаются они как само собой разумеющиеся явления и процессы.
Если те или иные традиции, принятые в социуме, хоть и могут иной раз у кого-то породить несколько вопросов, то механика устремлений личности самой личностью никакому критическому анализу не подвергается. А меж тем, источник всех этих мечт, взглядов и мнений – это Зёрна Духа, коему совершенно нет никакого дела, счастливо ли живётся его кукле-перчатке или нет. Говоря иначе, освоение новой модели мышления на практике будет означать борьбу за власть над собственным сознанием со всеми вытекающими отсюда последствиями и возможностями. Грубо говоря, это настоящая революция в её хрестоматийной версии с классической революционной ситуацией, когда низы не могут, а верхи не хотят, и с классическим итогом успешной реализации – ознаменованном переходом прав собственности.
При этом важно понимать, что эта революция, проводимая с помощью предложенной нами методики, в корне отличается от всего того, что могут предложить человеку мистики-эзотерики в плане изменения судьбы. Формальная смена даты рождения или имени, как средство начать всё с чистого листа, хоть и может привести к определённым результатам, но только в той части жизненных процессов человеческого существования, что можно определить именно как последствия. Образно говоря, можно скосить ботву, но корни-то останутся прежними. Это значит, что в дальнейшем могут разыграться два сценария. Сценарий первый: изменения по судьбе действительно наступают, но только проблема в том, что ни о каком контроле над её развитием со стороны самого человека не может быть и речи. Иными словами, человек просто перескакивает на другую дорожку, на которой всё остаётся в той же мере непредсказуемым, ибо условия игры простым изменением, скажем рисунка линий на ладони, изменить невозможно. По сути дела – это игру в рулетку: может повезти, а может и не повезти, но по большому счёту, вообще