Подвижники земли русской – 2. Приенисейская Сибирь. Вероника Гиндер
миссии вновь сожгли, а все постройки – снесли или взорвали. Имя Иннокентия (Фигуровского) было забыто, так как и на его родине, и в месте его основного служения еще долго продолжалось противостояние между коммунистическим режимом и церковью. Значительная часть русской паствы выехала из Китая. Те, кто остался в оппозиции к коммунистической идеологии, избрали США, Австралию или Новую Зеландию, а те, кто поверил советской пропаганде, уехали в СССР.
Но не все захотели покинуть Китай. И в 1956 г. Китайская Православная Церковь получила Автономию. Ее главой стал потомок албазинцев – епископ Василий (Шуан) (1888—1962). Позднее, во время «культурной революции» в Китае (1966—1976 гг.), большинство православных храмов в разных частях страны закрыли – их взорвали или приспособили под иные нужды: рестораны, ночные клубы, комнаты смеха, биржи, склады, цирковые училища и т. д. Над православными священниками издевались: надевали на них шутовские халаты и колпаки, мазали лица сажей, избивали, приговаривали к работам в шахтах и каменоломнях, иногда – убивали.
В 1986 году, уже во время «эры Дэна Сяопина», с разрешения китайских властей был открыт первый православный храм для молитвенных нужд русских и китайцев в Харбине. Свои впечатления от посещения территории Пекинской миссии в 1989 г. описала востоковед К. Кепинг (1937—2002), уроженка Тяньцзиня:
«В 1989 г., т. е. через тридцать пять лет после отъезда нашей семьи из Китая, в разгар перестройки я поехала в Пекин по своей востоковедной специальности. Территория советского посольства охватывала северный и центральный (=Архиерейский парк) районы старого Бэй-гуаня… В самом посольстве на месте разрушенной колокольни была построена беседка в европейском стиле. Св. Иннокентьевский храм… был осквернен – в нем устроили зал для посольских торжественных приемов. Храма Всех Святых Мучеников – этого белокаменного чуда – не существовало: на его месте была ровная площадка, заросшая молодыми деревьями. И никто из рядовых сотрудников посольства в 1989 г. не знал, что здесь было всего каких-то тридцать пять лет назад… На месте миссийского кладбища находился большой городской парк „Молодежное озеро“… В парке устроены площадки для различных игр, в том числе и в гольф… А центральную часть парка занимает большое искусственное озеро – не там ли находилась златоглавая церковь Серафима Саровского с колокольней?» [Кепинг, Храм…, с. 278—279].
Уже более полувека Китайская Православная Автономная Церковь не может оправиться от пережитого удара. На протяжении многих десятилетий местные общины не получали достаточных ресурсов для своего развития из-за рубежа. Места священников и архиереев порой десятилетиями остаются вакантными, так как в КНР миссионерская деятельность православным разрешена не так давно, с большими ограничениями. К концу первого десятилетия XX века православных в Китае насчитывалось около 15 тысяч (для сравнения: католиков порядка 12 млн чел.,