Исследования медиа и коммуникаций: теории, практики, исследовательские перспективы. Сборник трудов III Межвузовской научно-практической конференции бакалавров, магистрантов и аспирантов. Сергей Давыдов
«освобождённая, нерегламентированная сексуальность безоговорочно указывала на либерализацию и на путь в демократическое будущее» [Steinbacher 2011: 279—280]. Получался резкий контраст между «обращёнными в прошлое сексуальными представлениями» [Steinbacher 2011: 69] старомодных консерваторов и большинством населения, стремившимся к демократии и потреблению. Для обеих сторон «новая мораль» была знаком современности: одни её открыто опасались, другие – желали.
Освобождённая сексуальность, в духе Кинси, на протяжении 1950-х – 1960-х гг. всё больше и больше расценивалась как неотъемлемая составная часть жизни и как символ прогресса. Даже довольно консервативные немецкие политики не могли полностью игнорировать этот тренд, и с приходом к власти «большой коалиции» ими были предприняты отдельные попытки ослабить нажим на молодёжь, руководствуясь принципом «не запрещать, а просвещать»: раздавались брошюры о правильном поведении, особенно в общественных местах и на каникулах за границей, организовывались уроки полового воспитания в школах и т. д. [Schreiben des Bundesministers 1959].
Однако отдельные попытки совместить старую и новую мораль не могли ни остановить дальнейшую либерализацию сексуальных практик и распространение «вредной литературы» в молодёжной среде, ни прийтись по душе охранителям. Лишь студенческие протесты 1968 г. и приход к власти социал-либеральной коалиции смогли несколько остудить пыл стражей нравственности. Летом 1969 г. Федеральный Верховный суд принял решение о том, что вопросы морали не входят в компетенцию судебных органов – эпохальный поворот, благодаря которому даже стало возможным, что уже через 7 лет в 1975 г. бывший министр внутренних дел Германии смог дать интервью журналу «Плейбой» и не скомпрометировать себя таким поступком [Gerste 2011].
Немалую роль в запуске и дальнейшем ходе этого процесса сыграл и коммерческий журнал «Браво», который довольно быстро прошёл путь от издания-путеводителя по американизированной молодёжной культуре до издания, активно распространяющего «новую мораль» среди молодёжи. Таким образом, его следует рассматривать не только в качестве одного из проводников американизации западногерманской молодёжи, но как один из индикаторов социокультурного поворота в изучаемый период.
Библиография
АССМАН А. (2017) Распалась связь времён? Взлёт и падение темпорального режима Модерна, Москва: Новое литературное обозрение.
ПИСАРЕВА Л.И. (2007) Семейная политика в ФРГ. Педагогика, 9: 86—95.
ХОБСБАУМ Э. (2004) Эпоха крайностей: короткий двадцатый век (1914 – 1991), Москва: Независимая Газета.
Acht Grundsätze des Jugendschutzes (1965) BArch B 117/19.
ARCHIV DER JUGENDKULTUREN (Hrsg.) (2006) 50 Jahre Bravo. Original-Ausgabe. 2., erweiterte und aktualisierte Auflage, Bad Tölz: Tilsner.
BÄNSCH D. (Hrsg.) (1985) Die fünfziger Jahre. Beiträge zu Politik und Kultur, Tübingen: Narr.
BLOEMEKE R. (1996) Roll Over Beethoven. Wie Rock’n’roll nach Deutschland kam, St. Andrä-Wördern: Hannibal Verlag.
BONDY C. (1957) Probleme der Jugendhilfe. Schriften des Deutschen Vereins für Öffentliche und Private Fürsorge, Köln: Heymann.
Bravo (1956 – 1969) Hamburg: Kindler und Schiermeyer-Verlag.
Gerste M. (2011) Sexualität in den 1950ern: Petting im Abendland. Доступно по ссылке: URL: http://www.zeit.de/2011/12/Interview-Steinbacher/komplettansicht