Дзэн-баттл: Ум vs Счастье. Владимир Геннадьевич Шехов
лишь слов подключить себя еще и к работе несловесной интуиции, что, кстати, является одной из главных наших задач.)
А потому мы предлагаем рассматривать данную главу не просто как набор некоей информации, но как особый текст, чтение которого может привести к стыковке именно с интуицией, именно с глубинами сознания, а не с одним лишь умом (своего рода оболочкой сознания), чья работа уступает в своей силе прозрению (наитию).
Итак, призываем рассматривать наши рассуждения о жертвоприношениях как ниточку, держась за которую можно пройти через самые мрачные закоулки лабиринта сознания – с тем, чтобы в итоге выйти к свету сознания, к ясности мышления, к полноте восприятия жизни.
Что делать, если жертвы нет?
Многие религии используют в своих концепциях и ритуалах идею жертвы, которую следует принести «Небесам» – для того, чтобы взамен получить что-то желаемое: искупление грехов, богатство, удачную семейную жизнь, здоровье, детей и т. д., и т. п.
Несть числа желаниям, которые могут обуревать человека, и с мольбой о свершении которых он обращается к «Небесам». Конечно, часто следовало бы изменить самого себя, чтобы самому достичь желаемых результатов, но куда как проще просто пожертвовать чем-то (или кем-то), попросив «Небеса» дать взамен принесенной жертвы желаемое.
Когда-то жертвовали даже живыми людьми, поскольку такая жертва казалась наиболее значимой, но по прошествии времени людей перестали умерщвлять, перейдя, скажем, к жертвоприношению животных. (С течением времени жертва часто становилась и вовсе символической, когда ничьими жизнями поступаться уже не приходилось.)
Но в нашем сознании (если не у всех, то у многих) испокон веков укоренено, что удача будет сопутствовать, если жертвовать приходится все-таки чем-то весомым, что почти гарантирует исполнение вопрошания к «Небесам». Однако, что следует делать, как поступать, если современный уклад жизни вовсе не предполагает принесение чего-либо в жертву чему-либо вне стен традиционного жертвенного места, на той же работе или в домашних условиях?
И изворотливый человеческий ум нашел выход, создав (порой в неявном, неосознаваемом виде) такую реализацию жертвоприношения, которая может быть осуществлена в любой момент, в любом месте.
Бей своих, чтобы чужие боялись!
Выход этот оказался до ужасающего прост: жертвуй своими близкими, приноси в угоду «Небесам» тех, кто рядом!
И выход этот поражает своей конкретностью: ввергай во тьму боли тех, кто и не догадывается, что он становится агнцем, приносимым в жертву ради исполнения чужого желания.
Скорее всего (с учетом специфического характера наших утверждений), сказанное либо еще не вполне понятно вам, либо вы изначально не согласны с нашими словами, не веря в само предположение о возможности принесения кого-либо в жертву в условиях цивилизованной жизни.
А теперь раскроем смысл приведенных утверждений, что немного снизит накал вашего возможного неприятия наших слов и сделает их более понятными.
По