Иисус из Назарета. Часть вторая. От Входа в Иерусалим до Воскресения. Кардинал Йозеф Ратцингер, Папа Бенедикт XVI
глава Евангелия от Иоанна повествует нам о двух разговорах Иисуса с Петром, в которых проявляются две стороны этой опасности. Вначале Петр не хочет, чтобы Иисус омывал ему ноги. Это противоречит его представлению об отношениях между Учителем и учеником, противоречит представлению о Мессии, Которого он исповедал в Иисусе Христе. Его сопротивление означает, по сути, то же, что и его реакция на предсказание крестных страданий, сделанное Иисусом после исповедания Петра в Кесарии Филипповой. «Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!» – сказал тогда Петр (Мф 16, 22). И теперь он говорит, руководствуясь теми же чувствами: «Не умоешь ног моих вовек» (Ин 13, 8). Этот ответ будет актуальным на протяжении всей человеческой истории. Ты же Победитель, у Тебя власть, Ты не должен смиряться, унижаться. И вновь Иисус вынужден помогать нам осознать, что сила Божия – иная, что Мессия должен страданиями войти в славу и привести к ней других.
Во втором разговоре, после того как Иуда вышел и Иисус дал «новую заповедь», Господь заговаривает о мученичестве. Определяющим словом в этом разговоре является слово «идти» («hypágo»). Согласно Иоанну, Иисус уже дважды говорил о том, что Он идет туда, куда иудеи не могут пойти (см. Ин, 5, 33–36; 8, 21–22). Его слушатели гадали о том, что же Он имеет в виду, и выдвинули две различные гипотезы. Первый раз они сказали: «Куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов?» (Ин 7, 35). Во второй раз: «Неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: „куда Я иду, вы не можете придти”?» (Ин 8, 22). Оба раза они делают верное предположение и, тем не менее, в корне ошибаются. Да, уход Иисуса – это уход в смерть, но Он не убивает Себя. Его насильственная смерть превращается в добровольное пожертвование Своей жизни (см. Ин 10, 18). И точно так же Иисус, хоть лично и не ходил к грекам, все же пришел к ним через Крест и Воскресение и явил языческому миру Отца, Живого Бога.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.