Потерянные в лабиринте. Возвращение к самому началу. Марианна Малиновская
причине, что возникал логичный вопрос – в чем же тогда вообще смысл существования человека, именно в материальном теле?
Получалось, что само «попадание» чистого и совершенного духовного начала в «грязное и греховное» материальное тело – было ошибкой. И убивая и уничтожая в себе все материальное, человек должен был на протяжении всей жизни исправлять эту ошибку до самой смерти, чтобы только потом ощутить радость существования «в духе», в духовном состоянии.
Для Клеона это был полный нонсенс. Целый мир, имеющий в своей основе живую материальную субстанцию, невозможно было признать ошибкой. Учитывая то, что не только тело человека, но и вообще весь материальный мир (включая животный и растительный мир), на самом деле был божественен и прекрасен. Отказаться от всего материального, в том числе и от собственного тела, ради «высвобождения» духовного не имело для Клеона никакого смысла.
Во-первых, потому что Клеон четко знал, что не бывает и не может быть в мироздании никаких ошибок.
Во-вторых, «уход» от всего материального проблему не решал. Такая «борьба с плотью (материей)» была одной из форм избегания, то есть нежелания решать проблему противодействия и противоборства. Так как многие не смогли или не захотели решать проблему соотношения и взаимодействия двух разных сил в человеческом существе, они просто придумали наиболее легкий путь – отказаться полностью от одной из составляющей человека – от материальной основы с ее инстинктами.
При этом логично было предположить наличие другого пути избегания этой же проблемы. Возможно, это другое решение и не было сформировано в какое-либо стройное учение или религию, но негласно оно существовало. В этом случае просто отрицалось все духовное, и на первое место ставилась сама материальная субстанция и ее основной инстинкт удовлетворения. Клеон легко мог наблюдать такой подход не только в древних, первобытных культах, но и в современной жизни. Целые группы людей просто выбрасывали из сознания ненужные «высшие», «духовные», ценности и строили свою жизнь по первородным, естественным принципам – удовлетворения потребностей. Тогда вся жизнь человека посвящалась удовлетворению именно материальной составляющей человека, хотя удовлетворение не всегда было примитивным, и принимало порой очень сложные формы. Так как принцип удовлетворения был основан на том, что предыдущее удовлетворение потребностей не подходило для следующего, изобретались все более тонкие, сложные и изощренные формы удовлетворения.
Несмотря на всю сложность и запутанность процесса, основа оставалась все той же – вся жизнь человека посвящалась непрерывному удовлетворению и постоянному поиску любых удовольствий. В современном мире это легко можно было увидеть в невероятно увеличивающемся рынке товаров и услуг и постоянно растущем гиперпотреблении. Именно это современное состояние