Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон. Коллектив авторов
лицо или институт, чаще всего – на →латинском языке (хотя в последнее время нередко и на каком-либо народном языке) и в кратком, иногда не вполне ясном без толкования, виде. В качестве примера можно привести девизы кардинала Альфредо Оттавиани – «Semper idem» («Неизменен», «Всегда тот же»), кардинала Йозефа Ратцингера – «Cooperatores Veritatis» («[Сделаться] споспешниками истине», 3 Ин 8).
Особо можно выделить гербы, принимаемые Римскими Папами. Главные символы Папства – это два скрещенных ключа, золотой разрешающий и серебряный связывающий (Мф 16, 19; они перевиты красным шнуром, символизирующим единство папской власти) и →тиара. В настоящее время ключи помещаются за гербовым щитом (вместо посоха или креста), а тиара – над ним, вместо galero (однако Папа Бенедикт XVI вместо тиары увенчал щит своего герба епископской митрой, которая с 1969 не используется в гербах других духовных лиц →Латинской Церкви и три золотых полосы на которой напоминают три короны тиары и толкуются как символ тройной власти Папы – власти священства, юрисдикции и учительства; он же включил в свой герб еще один знак – митрополичий →паллий). В остальном папские гербы аналогичны гербам прочего духовенства. Папские гербы обычно не имеют геральдического девиза, однако Папы часто выбирают девиз, под которым проходит их понтификат. Например, девиз св. Пия X – «Instaurare Omnia in Christo» («Восстановить все во Христе»), Пия XI – «Pax Christi in Regno Christi» («Мир Христов во Царствии Христовом»), Иоанна Павла II – «Totus Tuus» («Всецело Твой», обращение к Деве Марии, заимствованное из молитвы св. Людовика-Марии Гриньона де Монфора).
Особую роль играют гербы монашеских и духовно-рыцарских орденов. Гербы обычных →монашеских орденов и конгрегаций чаще несут в себе элементы, указывающие на их особую →харизму: например, в гербе Общества св. апостола Павла – его атрибуты (меч и книга); три звезды в гербе →кармелитов обозначают Деву Марию и подвизавшихся на горе Кармил (Кармель) →пророков Илию и Елисея; черно-белая гамма герба →доминиканцев толкуется так же, как цвета их →одеяния монашеского – знак покаяния и чистоты. Конгрегации, возникшие или реформированные позднее, часто имеют не гербы, а логотипы в стиле XX в.: так, например, знак →паолинок – название их института на фоне стилизованного изображения земного шара.
К Г.Ц. примыкают также гербы, приписываемые позднейшей традицией различным библейским персонажам и почитаемым →святым, а также их иконографические атрибуты.
В наши дни Г.Ц. находит себе применение во многих сферах: гербами помечаются печати и бланки соответствующих должностных лиц Церкви, иногда – принадлежащие им или даримые ими в знак →благословения предметы; присутствует она и в →архитектуре церковной (так, шпили кафедрального собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве украшены гербами Папы Иоанна Павла II и архиепископа Тадеуша Кондрусевича, в правление которых он был восстановлен, а на одном из его витражей тот же Папа изображен рядом со своим гербом – в синем поле золотые крест и буква «М», обозначающая Деву Марию).
В