Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон. Коллектив авторов
христианское →воспитание, под готовка молодежи, групп →мирян, аниматоров.
Д. могут по собственной инициативе вовлекаться в общественное служение, включая коммерческую деятельность. В сферу деятельности Д. в епархии могут входить вопросы экономического и благотворительного характера.
В →Восточных Церквях диаконат был распространен всегда. В Западной Церкви борьба за →целибат духовенства привела к тому, что институт постоянного диаконата практически исчез, а сам сан Д. рассматривался как переходный, необходимый только для рукоположения во священники. Возрождение постоянного диаконата в Римско-Католической Церкви наблюдается после →Ватиканского II собора. В национальных Церквях Европы насчитываются в настоящее время десятки постоянных Д. Решение о целесообразности использовать их в пастырской работе принимают →конференции епископов (LG 29). См. также: ДИАКОНИСА
ДИАКОНИСА (лат. – diaconissa) – служительница в ранней Церкви, в обязанности которой входила подготовка женщин к →крещению, уход за больными и престарелыми женщинами. После возникновения женских →монашеских орденов конгрегаций Д. не упоминаются в церковной истории.
После →Ватиканского II собора в Католической Церкви, в связи с восстановлением постоянного диаконата, возник вопрос о допущении к нему и женщин. В настоящее время специально подготовленные женщины – члены Церкви исполняют служение →катехизаторов, а также имеют возможность участвовать в делах диаконии. В отсутствие →священников, особенно на так называемых миссионерских территориях, они могут выполнять ряд церковных функций, обычно выполняемых →диаконами: руководят молитвенным собранием верующих, наставляют их в основах христианского вероучения, долга, хранят и преподают верующим →Святые Дары, исполняют роль официального свидетеля при заключении и благословении церковного →брака.
См. также: ДИАКОН
ДИАКОНИЯ – см. Благотворительность, Диакон
ДИАЛОГ (греч. dialogos – разговор) – встреча лиц или общественных групп и беседа между ними с целью обменяться взглядами и найти общую позицию по конкретному вопросу. В →богословии – это обмен →Любви и Слова между →ипостасями →Троицы Святой, а также беседа Бога с человеком, →Откровение Божественное.
Смысл Д. между людьми в том, что он приносит новое понимание обеим сторонам. Для этого участникам Д. приходится взглянуть на вопрос глазами собеседника, поставить себя на его место. Поэтому новое понимание в результате Д. всегда связано с лучшим пониманием собеседника и себя самого и обогащает обе стороны. Выйти за рамки привычных взглядов всегда трудно, особенно если затронуты важные →ценности. В ходе Д. разрушаются стереотипы и предрассудки, т. е. стереотипы, связанные с неприязнью. Поэтому, несмотря на трудность, Д. ведет к достижению мира в отношениях сторон.
Д. может вестись только в условиях полной →свободы, так чтобы каждый мог свободно высказывать свое понимание вопросов.