Платон Ойунский: пылающий камень Сата. Олег Сидоров
Федотов Петр, Хоютанов Егор, Слепцов Василий.
Интересно, что под тем же названием был выпущен сборник, который редактировал Асклипиодот Рязанский. Он родился в 1898 году в семье головы Амгинского улуса Афанасия Петровича Рязанского. В 1917–1918 годах учился в фельдшерском училище. В 1919 году служил секретарем у окружного комиссара А.Д. Широких. В 1922 году – секретарь Губземотдела. Впоследствии участвовал в работе ВЯОНУ, после разгрома отряда генерала А.Н. Пепеляева в 1923 году эмигрировал в Китай. Служил в мукденской торговой фирме, где вел переписку на английском языке. Проживал с семьей в Шанхае и Гонконге, сотрудничал с местными газетами, поддерживал связь с якутскими эмигрантами по всему миру. Последние годы жизни провел в далекой Австралии.
Практически все, кто был активным участником этих кружков, авторами статей и художественных произведений рукописных журналов, были участниками просветительских обществ 1917–1920-х годов, таких, как «Саха аймах», «Саха кэскилэ», «Саха омук». Многие из них сгорели в огне революции и Гражданской войны. Большинство из них, по воле жестокого века, не смогли раскрыть свой потенциал и реализовать талант, что в них был заложен с рождения, воплотить в жизнь свои мечты. Их смели революционная буря, классовая борьба, сталинские репрессии. Это была невосполнимая утрата для якутского народа, по данным переписи 1926 года, насчитывавшего всего 235 926 человек, или 82,7 процента населения Якутской АССР[53].
Якутск подарит Платону, мальчику из сельской глуши, друга на всю оставшуюся жизнь, соратника и единомышленника – Максима Кировича Аммосова. Они были похожи по своему характеру и темпераменту, оба были блестящими ораторами и организаторами. Яркий Максим – так назовут в народе Аммосова.
Максим, как и Платон, происходил из сельской многодетной семьи села Хатырык Намского улуса. Судьба распорядилась так, что они поступили в одно учебное заведение, жили на хлебах у одного хозяина. Мы можем только предполагать, сколько же было юношеских мечтаний, задушевных бесед, разговоров и споров о судьбе родного края и народа саха. Они вместе посещали первые молодежные кружки национальной интеллигенции, подпольные кружки ссыльных социал-демократов. Они и их друзья-соратники – Степан Аржаков, Исидор Барахов, Степан Васильев и многие другие – вышли из одной «шинели» – учительской семинарии.
В фондах Национального архива Якутии сохранилось свидетельство дружбы и заботы друг о друге Максима Аммосова и Платона Слепцова. Платон пишет прошение на имя директора семинарии: «Будучи не в состоянии купить себе шубу, не имея со своей стороны средства, кроме школьной стипендии, покорнейше прошу Вас, Ваше Высокородие, отпустить мне шубу. У меня нет собственной шубы, пока на время ношу шубу Аммосова Максима, – но на чужое добро надеяться нельзя, он возьмет, когда ему захочется. И потому надеюсь, что Педагогический Совет войдет в мое положение и поддержит мою просьбу. К сему Платон Слепцов. 1915 г. 7 декабря». На прошении стоит