Последнее заблуждение. Лекции по эволюционной типологии. Том I. Сергей Скорик
она сводит все к одинаковому, стандартному, «идеальному скелету». Цветок, который совершенен в своей симметрии, это мертвый цветок. Поэтому, можно сказать, что Белое
Чувство «оживляет» мир, тогда как Черное – «умертвляет».
Итак, сущность Черного Чувства составляет принцип захвата, который, в свою очередь, использует метод симметризации через отражение. Черное Чувство – это «королевство идеальных зеркал»: калейдоскоп. Это ловушка для «мира», устроенная из зеркал. Как именно работает эта ловушка? Мы берем из «мира» какой-то объект и реагируем на него Черным Чувством. Что происходит при этом, как Черное Чувство обращается с любым объектом или явлением? Что оно делает? Каков способ Черного Чувства «проглотить» или «умертвить» этот объект? Понятно, что этот способ чем-то очень похож на гипноз: объект помещают в поле пристального внимания и «замораживают». Если проанализировать «анатомию» гипноза и других технологий, связанных со вниманием, то можно обнаружить, что все они действуют по одному принципу – отражения.
Поясним это на примере феномена прозрачности. Прозрачность – это свойство, которое дано нам, как относительное. Прозрачность обязана своим существованием тому, что где-то есть не-прозрачное. «Длинное», «широкое», «хорошее», «большое», чтобы быть, нуждаются в своих противоположностях. Человек не может быть добрым, если в мире нет зла, он не может быть здоровым, если в мире нет болезней. Это закон относительности. Что делает Черное Чувство? Оно убирает все лишнее, оставляя что-то одно. Оно берет прозрачность и посягает сделать ее одним единственным, абсолютным свойством, лишив относительности. Такого эффекта нельзя достичь, сузив рамку и выхватив, тем самым, то, что необходимо, ведь не-прозрачное находится не где-то рядом, а на том же месте, где и прозрачность. Противоположности подразумевают друг друга, они присутствуют в подразумевании. Убирая не-прозрачное, мы убираем, тем самым, и прозрачное. Мы имеем дело всегда с парами противоположностей, между которыми растянут весь спектр промежуточных значений. Выбивая одну опору, мы рушим всю конструкцию. Поэтому Черное Чувство должно не просто выкинуть лишнее, оно должно на место неугодного диалектического антипода поставить что-то другое, заменить его другой опорой. И Черное Чувство проделывает один потрясающий трюк, который и есть, собственно, борьба с диалектикой или преодоление диалектики: отражая, оно ставит на место антипода то, что требуется удержать, абсолютизировать. В результате мы получаем «дважды прозрачность» как абсолютную прозрачность. Вот эта идеальная симметрия повтора, удвоение или тождественность (два змеиных глаза) порождает тот сгусток темноты, энергетическую воронку, что поглощает радугу и останавливает «мир», высасывая его энергию. Все беспорядочное и живое многообразие мира оцепенело втягивается в «ворота» самотождественности, словно в пасть удава.
Описанный принцип – принцип концентрации – есть, в сущности, архаический