Правосознание и правовая культура личности в России. Монография. Э. К. Арутюнов
получила широкое распространение в Европе в XVII—XIX вв., во времена эпохи Ренессанса и Просвещения. В данный период политический и идеологический аспекты идеи правового государства превалировали над юридическим значением этого понятия.
Очередной вехой развития идей о новых моделях построения политико-государственных систем, роли права в общественной жизни стали труды Ш. Л. Монтескье, творчески развившего теорию разделения властей [1, с. 28].
Концепция правового государства получила свое дальнейшее развитие в исследованиях либеральных теоретиков права XVIII в., таких, как Ж. Ж. Руссо, и др.
Особого внимания заслуживают труды И. Канта, явившегося одним из первых представителей теории правового государства, согласно которой деятельность государства должна подчиняться нормам права [52, с. 139].
В. Фон Гумбольт впервые выделил отличительные признаки государства от гражданского общества [97, с. 30], а затем появилась уже более стройная концепция гражданского общества, представленная немецким философом Г. Ф. Гегелем [31], согласно которой гражданское общество подчиняется государству и свойственные гражданскому обществу конфликты между социальными слоями будут нормализироваться, уравновешиваться государством. Новое решение проблемы гражданского общества было предложено К. Марксом. Следуя его теории, гражданское общество необходимо рассматривать как базис любой государственной надстройки [65, с. 136].
Развитие российской государственности, ее судьба, осмысление прошлого и настоящего, роль и значение в общемировом цивилизационном процессе особо остро заявляла о себе в кризисные, переломные периоды в жизни российского общества; когда возникла потребность в радикальных преобразованиях социальных и правовых структур, вставал вопрос о выборе пути дальнейшего развития страны (С. Н. Булгаков [19], Г. В. Вернадский [22], С. Ю. Витте [23], Л. Н. Гумилев [38], В. В. Зеньковский [46], Э. В. Ильенков [48], В. О. Ключевский [58], А. Д. Сахаров [93], А. И. Солженицын [98] и др.); в отечественных работах советского периода получили разработку методологические основы понимания проблем правосознания, среди которых труды В. И. Каминской, А. Р. Ратинова, С. Н. Кожевникова [60], В.П. и другие.
Многообразные аспекты процесса формирования правосознания в современном российском обществе рассматриваются такими отечественными авторами, как Е. А. Лукашева [71], Р. К. Русинов [90], С. А. Желанова и другими.
Анализируя состояние политико-правовой мысли в России второй половины XIX в., необходимо отметить научные взгляды ученого юриста Н. М. Коркунова, сторонника строгого соблюдения законов, и особенно в деятельности органов государственного управления.
Одним из последователей Н. М. Коркунова стал С. А. Котляревский, сторонник идеи создания конституционного государства [64]. Кроме того, Котляревский сформулировал условия реализации «индивидуальных прав» личности, что нашло свое отражение в современной концепции