Россия и мусульманский мир № 10 / 2014. Коллектив авторов
и национального суверенитета. «Такому однополярному, унифицированному миру не нужны суверенные государства, ему нужны вассалы. В историческом смысле это отказ от своего лица, от данного Богом, природой многообразия мира», – заключает глава России62.
Напомним, что ранее В. Путин в своей программной предвыборной статье в «Независимой газете», посвященной национальному вопросу в России, с той же определенностью высказывался о попытках «респектабельных европейских политиков», по сути, принудить носителей другой культуры к ассимиляции. Представители этнических и конфессиональных миноритарных групп, уточняет автор статьи, «должны либо “раствориться в большинстве”, либо остаться обособленным национальным меньшинством – пусть даже обеспеченным разнообразными правами и гарантиями»63. Но в этом случае, как заключает политик, от поставленного в такие условия гражданина будет сложно рассчитывать на лояльное отношение к собственной стране.
В отличие от западной риторики Россия, утверждающаяся как принципиально иной по сравнению с Западом феномен «полиэтничной цивилизации», выстраивая свой дискурс национальной идентичности для развития консолидирующих ее идей и общезначимых смыслов, не может не опираться на духовные и культурно-нравственные принципы и традиции, вовлекая в него всех тех, кому небезразлична судьба Российской Федерации. В условиях «сборки» нации в российскую общность ее бесспорным достоянием сегодня признается многообразие этнического состава (193 национальности64) и религиозной принадлежности (свыше 70 религиозных течений) населения России, скрепленное уникальным историческим опытом сосуществования цивилизаций, по Л.Н. Гумилёву, «этнической комплиментарностью»65.
(Окончание в следующем номере.)
1. Ба-Юнус И., Коне К. Американские мусульмане: Демографический отчт // Мусульмане в публичном пространстве Америки: Надежды, опасения и устремления. – М.: Идея-Пресс, 2005. – С. 390.
2. Гайнутдин Р. Выступление председателя Совета муфтиев России на IV Съезде лидеров мировых и традиционных религий // Ислам в странах Содружестве Независимых Государств: Международная политика и сфера безопасности. Ежеквартальный научный альманах. Вып. № 2 (7). – М.–Н. Новгород: ИД «Медина», 2012.
3. Гидденс Э. Последствия современности. Пер. с англ. Г.К. Ольховикова; Д.А. Кибальчича; вступ. статья Т.А. Дмитриева. – М.: Праксис, 2011.
4. Гражданская, этническая и региональная идентичность: Вчера, сегодня, завтра / Рук. проекта и отв. ред. Л.М. Дробижева. – М.: РОСПЭН, 2013.
5. Гумилев Л.Н. От Руси до России. Очерки этнической истории. – СПб.: Юна, 1992.
6. Игнатенко А. Выбор пути // Независимая газета. – 2006. – 27 июня.
7. Ихсаноглу Э. Ислам и диалог цивилизаций: Лекция профессора Экмеледдина Ихсаноглу, генерального секретаря Организации Исламской конференции в МГИМО (У) МИД России, Москва, 8 июня 2006 г., на церемонии вручения диплома «Почетный
Путин В. Выступление на заседании клуба «Валдай» // Российская газета. – 2013. – 19 сентября.
Путин В. Россия: Национальный вопрос // Независимая газета. – 2012. – 23 января.
По данным Всероссийской переписи населения 2010 года, сформированным на основе самоопределения граждан.
Гумилев Л.Н. От Руси до России. Очерки этнической истории. – СПб.: Юна, 1992.