Социологический ежегодник 2013-2014. Коллектив авторов
быть оказана достаточно быстро, но все же не в момент свершения катастрофы.
Наконец, во всем мире давно велось строительство бункеров, позволяющих жить многие годы в случае глобальной атомной войны. Эти высокотехничные сооружения могут быть использованы и для целей спасения части населения при резком изменении климатических условий.
Какие же уроки могут быть извлечены на этих локальных натурных «моделях»? Во-первых, как известно, такие попытки делались международной группой ученых. Я имею в виду проекты «Биосфера-1» и «Биосфера-2». Оба эти проекта провалились, поскольку ученые, создавшие эти модели в натуре, не смогли обеспечить их автономное существование. Далее, как уже говорилось, население и соответствующие защитные сооружения должны быть заранее подготовлены к возможности возникновения критической ситуации. Значит, бункеры и другие укрытия должны строиться, а военные маневры, виртуальные и натурные игры, воспроизводящие возможную критическую ситуацию, периодически производиться. Такие игры имеют огромное обучающее значение. «Современное образование – культурная, мировоззренческая основа национальной и глобальной безопасности, обеспечивающая долгосрочные интересы общества» [Кавтарадзе, 2009, с. 11]. При наступлении глобальной катастрофы мировоззрение человека, вероятно, будет также глокальным. С одной стороны, небольшие группы населения будут укрываться в защитных сооружениях с временным автономным жизнеобеспечением. С другой стороны, вследствие неравномерности воздействия потепления в различных зонах планеты и численности населения человечество вынуждено будет объединяться против этой угрозы. Как именно – это вопрос открытый, так как существующие средства связи могут быть в этом случае частично или полностью выведены из строя. К тому же для их функционирования опять же нужна энергия. Может быть, наука к тому времени изобретет подземные ГЭС?
Но игра – это не только событие, происходящее «здесь и сейчас». Это длительный процесс подготовки к нему, в процессе которого его потенциальные участники получают разнообразные знания. И главное, понимание того, где, когда и как быстро эти знания могут быть применены на практике. Перефразируя того же автора, можно сказать, что человека пугают не столько знания о возможных резких изменениях климата и всей среды его обитания, но «необходимость пересмотра системы взглядов, этических норм взаимоотношений как с людьми, так и с окружающей средой, т.е. мировоззрения» [Кавтарадзе, 2009, с. 13].
Не меньшее значение имеют формы целеполагания, вытекающие из мировоззрения (worldview). Как писал акад. Н.Н. Моисеев, «…концепция устойчивого развития – одно из опаснейших заблуждений современности. Особенно в том виде, в котором оно интерпретируется политиками и экономистами» [Моисеев, 1994, с. 7]. Без изменений (т.е. неустойчивости) нет развития. Развитие осуществляется только через неустойчивость, некоторое неравновесное состояние, которое природа и человек до известной степени