Опусы грамматики. Das Buch. Антон Вячеславович Фукалов
типа вызывает противоречивую жизнь.
Если говорить о паталогиях, то как раз это видно ясно. Ребёнок, у которого есть форпост-симптомы, то есть задолго до психического заболевания шизофренией, к примеру, есть некий симптом ненормального восприятия, который проходит, то чаще всего он связан с восприятием. Когда нет понятия о единой личности, а есть раздвоение. И когда, например, ребёнок всё время предметы хочет делать чётными, всё время считает и раздражается от любых не чётных предметов. Как апогей девиации этот пример полезен.
В нашей же повседневной социальной жизни «да» и «нет» – это принцип всего. «Инь и Янь» как на Востоке, мужское и женское начало и так далее.
Но только гениальные каллиграфы могут создать язык сплошной, язык потока. И для этого должно пройти много времени.
Пока же этого нет, самое полезное для здоровья и ощущения единства, потока, холистской бытийной сущности это то, что нужно ходить в музеи, картинные галереи, на концерты, в театры и прочие выставки и иные культурные места. Никто не понимает: зачем туда ходят люди? Только на подсознательном уровне есть хоть какое-то понимание. На самом деле причина походов в условные «галереи» – в создании потокового мышления, которое в искусстве присутствует. Особенно в век техники, когда техника – это сугубая 1 и 0, сугубый антагонизм и надеюсь в скором анохранизм для истины.
Таким образом, мы наметили перспективу смены и ревизии языка. И лучше создавать язык новый по грамматике, нежели просто очередной язык, как Эсператно и прочие, эльфийский или язык аватаров.
Как правильно читать
Что такое чтение? Чтение бывает двух видов. Первый вид – это воспроизведение информации, то есть считывание закреплённой в книге информации, но с преобразованием, с искажениями по причине индивидуальности того, кто читает. Такой тип чтения, будь он очень внимательный или не очень внимательный, с большей или меньшей техникой и скоростью чтения, является общеупотребительным.
Второй тип чтения происхождением от каллиграфии. Это когда мы читаем, воспроизводя с помощью текста свои правильные мысли. То есть, в первом случае, когда мы читаем текст, текст важнее нас, главнее, это некий источник всего. А во втором случае важнее и главнее мы сами. Мы этот текст в своих интересах, для раскрытия своей мысли, идеи, или для нахождения необходимых данных об уже подтверждённом для нас самих каком-то образе читаем.
Каллиграфия ведь и есть такая двойная эпистема. Но она построена не на антагонизме и противопоставлении, а на двоичном дополнении, как бы увеличении и усилении концепта мысли.
Поэтому тот, кто пишет каллиграфически, как бы сразу два дела производит: пишет информацию и создаёт её красивое оформление.
Я бы посоветовал всем себя проверить на каллиграфические способности, потому что очень часто они сидят в нас. И имея просто красивый или внятный почерк, мы имеем изящный каллиграфический утончённого