Послания апостолов. Издание 2-е. И. М. Носов
тех, кто против спасения – а отвергнувший при двух или трех свидетелях и Закон Моисея умерщвляется немилосердно, и думаете ли вы, насколько худшего возмездия окажется достоен поправший Сына Бога, посчитавший кровь Завета, в которой освящен, простой – оскорбив Дух благого дара, ведь знаем сказанное – «отмщение – Мне, должное воздам Я», и снова – «своих людей судит Господь» – страшно попасть под руку Живого Бога!
Вспоминайте время, которое было вначале, когда вы, просветившись среди страданий, выдержали великую борьбу, со скорбями и поношением выставляясь на посмешище – став и рядом с теми, кто обретался в том же; к узникам вы проявили сострадание и захват вашего имущества приняли с радостью – для себя познавая содержание имения лучшего – (вам) остающегося, и дерзновение ваше не отвергайте, у него великое воздаяние, ваша забота о терпении, чтобы волю Бога исполнив, вы получили обещанное – «еще немного – будет Идущий здесь, не промедлит, Мой праведный от веры жив будет, а если отойдет – не расположится в нем Моя душа» – мы существуем не за робость в погибель, но за веру в обретение жизни.
(XI) Вера – проявление нас, последствие дел не видящих – надеющихся, за нее получили свидетельство главнейшие; верой мыслим о приготовлении веков – что не открытое по глаголу Бога станет видимым; верой Авель принес жертву Богу лучшую, чем Каин, за веру он получил от ручающегося за его дары Бога свидетельство о праведности – за нее и умерев, он до сих пор (о ней) поведывает; верой Энох «преставился и не обрелся», не увидев смерти – Бог его преставил, и до преставления он получил свидетельство о угождении Богу – без веры угодить невозможно, идущему к Богу должно верить, потому что Он – есть и для Его ищущих становится вознаграждающим;
верой извещенный о пока незримом Ной, проявив внимательность, для спасения своего дома приготовил ковчег, и из-за веры мир был приговорен, а он согласно вере получил в удел оправдание; верой призываемый Авраам послушался уйти в место, которое принимать к наследованию не собирался – ушел, куда идет, не понимая; верой он как пришелец стал чужим в земле обетования, с Исааком и Иаковом, сонаследниками этого обетования, поселившись в хижинах – а ведь ожидал (увидеть) поставленный на фундамент град, творец и украситель которого Бог.
Верой сама бесплодная Сарра даже вопреки сроку возраста приняла силу для основания потомства – она посчиталась быть с верой Обещавшему, и поэтому от одного стали рождены – и это омертвевшей – «числом, как на небе звезды и как неисчислимый песок на берегу моря» (потомки): эти оба, обещанное не получив, но их провидев и приветствовав издалека, признав, что сами «пришельцы и чужие на земле», умерли с верой, и говоря так, объявляют, что отечество все еще ищут, и помнили не о земле, с которой ушли, ведь имели время передумать, но и теперь они устремлены к лучшей – выше Неба, потому за них