Теоретические основы христианской психологии. Учебно-методическое пособие. Константин Яцкевич
для эго может выступать практически всё доступное – материальные ресурсы и нематериальные, включая власть, слава, знания, внимание, привилегии, почести и т. д. Можно сказать, что абсолютно всё, из чего эго может извлечь личную выгоду и использовать с пользой для себя, т.е. для самоутверждения и получения удовольствия, представляет для него интерес в плане захвата.
Любая эго система представляет собой однотипный способ упорядочивания и структурирования сознания при котором все базовые функции и свойства психики (ощущение, мышление, чувство, память, внимание, воля и т.д.) направлены, упорядочены и действуют совершенно определённым образом – эгоцентрически, т.е. в направлении «Я» (эго) или «Супер Я» (супер эго).
Наиболее характерной особенностью эгоцентрической когнитивной сферы является разделённость трёх фундаментальных сил (души) – ума, чувства и воли, которые действуют как бы разрозненно и сами по себе. Данная разделённость основных движущих сил души создаёт в эго-ориентированной когнитивной сфере большое число внутренних проблем и противоречий.
Можно сказать, что человеческий ум в эгоцентрическом его виде является олицетворением сознания «хищного» типа в высшем его качестве интеллекта на основе рационального мышления, руководимого исключительно эгоистической целесообразностью.
В любой эго системе внимание является одним из главных инструментов, укрепляющих и взращивающих эго. Именно по этой причине к вниманию эго проявляет повышенный интерес и всегда любит быть окруженным вниманием, стремясь всеми силами оказаться в самом его центре, особенно общественного.
Говоря о супер эго, можно сказать, что оно вообще не мыслит себе существования без внимания и поэтому просто не замечает того, что на него не направлено или не связано с общественным вниманием и признанием.
В системе эго-когниции практически все человеческие чувства и качества, включая и высшие (любовь, преданность, верность и т.д.) находятся в глубоко изменённом и даже извращённом состоянии.
Такое высокое качество как любовь, в системе эго лишено своей изначальной чистоты, жертвенности и безусловности, а является скорее объектом захвата и стяжательства, разменной монетой и инструментом манипулирования для использования опять же с целью получения от любви удовольствия и удовлетворения – сексуального, эмоционального, эстетического и т. д.
Не будет большой ошибкой сказать, что, жизненной установкой эгоизма является тотальное стяжательство и расширение себя для получения максимально полного и возможного удовольствия и удовлетворения абсолютно от всех жизненных процессов и явлений. В данной связи такое негативное социальное явление, как олигархизм, является неизбежным и закономерным результатом действия эгоизма.
По своей сути и природе эгоизм – это не временное или преходящее, а постоянно растущее, самоукрепляющееся, саморасширяющееся и тотальное