Меньшинство меня самого. Путешествие с друзьями. Харви Гиллман
ключе человек может говорить об общей системе ценностей в Америке.3
Такого человека довольно трудно найти! И тем не менее, именно на такого персонажа направлена реклама и для него печатаются объявления, для этого господина предназначены ипотечные кредиты, весь бизнес исходит из актуальности этих характеристик, а газеты ориентируются в своих материалах на вышеописанные стандарты. А ведь все мы – старые, не состоящие в браке, разведённые, гомосексуалы, бисексуалы, темнокожие, жёлтые, коричневые, сельские жители, южане, католики, квакеры, нехристиане, матери, дети, малообразованные и вообще без всякого образования, безработные, с незавидной фигурой, толстые и коротышки, не могущие похвалиться спортивными достижениями, все-все мы читаем объявления, мы должны ведь жить где-то, покупать одежду и тому подобное, и так далее. И мы либо притворяемся, приспосабливаясь, либо протестуем и требуем, чтобы с нами тоже считались. В том случае, когда мы притворяемся, наш гнев и раздражение обращёны на нас самих. Мы раздражены, становимся агрессивными, мы, порой, переносим свою злобу на тех, кто рядом с нами. Часто всё это приводит к тому, что мы начинаем ненавидеть самих себя. Если же мы начинаем протестовать и противиться, то в лучшем случае можем получить ярлык «непростого» в общении человека, а в худшем случае – получить звание бунтаря, особенно если подвергаем сомнениям допущения, лежащие в основе решений, которые повлияют на нашу жизнь.
Конечно, для выживания любой группы совершенно необходимо следование общественным нормам и общепринятым ценностям. Но что важно, так это то, что эти самые ценности должны быть подтверждены всеми членами группы: все они должны расписаться под ними. Если выживание какой-то общины, группы основано на угнетении части членов этой группы, тогда мы спросим, что это за выживание такое, и поворотимся к идее более всеобъемлющего освобождения.
Теперь, как можно утверждать, что мы все – уникальные инкарнации Бога, кем мы на самом деле и являемся? Мы должны научиться любить самих себя и друг друга, и неважно, кто мы – гетеросексуалы или гомосексуалы, неважно, какого цвета наша кожа, неважно какой общине мы принадлежим. Поступившись даже в чём-то малом, мы нанесём оскорбление Богу, которого мы, квакеры, видим во всём живом. Исследуя самих себя, мы открываем «другого», «иного»; отсюда проистекает начало уважения ко всему живому, к мирозданию. Надо отметить, что в утверждении нашем о том, что во всём есть нечто божественное, присутствует как светлая сторона, так и тёмная. Поиск познания самого себя ведёт нас от уединенности к общности. В этом движении, на этом пути нам следует критически переоценить базисные допущения и предположения, а также пересмотреть вопрос языка, который мы сами используем. Это окультуривание языка можно сравнить с сотворением новой жизни: неизбежна боль и путаница, но будет и радость.
Никосия
Как мужчина
И. Гофман. Стигма: Заметки об управлении испорченной идентичностью.