Живопись Сибири второй половины XX – начала XXI века в контексте визуализации культуры. Татьяна Серикова
Интернет, которые активно используют визуальные образы в качестве средств коммуникации.
Для нас интересно замечание новосибирского искусствоведа Р.И. Боровиковой: «Сибирское изобразительное искусство в силу своего географического положения испытывает на себе как восточные, так и западные культурные влияния. Тенденции, пришедшие с Запада, в большей мере проявляют себя в сфере идей, к ним также относятся авангардные формы выражения. Запад оказывает «формообразующую» функцию, воздействуя лишь на внешние слои культуры, которые придают динамичность развитию искусства. Восток проникает гораздо глубже западных влияний, и его характерные черты видны в стабильности тематики, консерватизме стилистических приемов, замедленных темпах развития» [33, с. 137].
Если в 1930-е годы художники Сибири следуют культурным традициям региона (Г. Чорос-Гуркин, Д. Каратанов, А. Вощакин), то в 1960–80-е годы ориентирами становятся уже столичные образцы (Б. Ряузов, А. Либеров, Н. Грицюк). В 1990-е акценты начинают смещаться вновь в сторону провинции (В. Смагин, Н. Рыбаков). Собственные культурные установки соединяются с элементами искусства дальнего зарубежья. Можно также сказать, что, используя ресурсы региона, искусство Сибири в своем развитии следует между двух разнонаправленных течений: традиций русской реалистической школы и современным западным искусством. Так, на протяжении всего исследуемого периода (50–90-е годы XX века) и по настоящий момент в сибирском искусстве появляются живописные произведения, в основе которых лежат духовные и формообразующие принципы русской реалистической живописи рубежа XIX – XX веков (творчество А.Н. Либерова, Б.Я. Ряузова, К.П. Белова, А.М. Знака, Т.В. Ряннеля, А.А. Клюева и др.), а также произведения, содержащие постмодернистские установки (А.Г. Поздеев, Н.Я. Третьяков, Г.П. Кичигин, М.С. Омбыш-Кузнецов, Н.А. Ротко и др.).
2.2. Характерные черты искусства Сибири XX века
Основными чертами искусства Сибири XX века можно назвать его многомерность и неоднозначность. На территории Сибири выделяют несколько культурных центров, отличающихся друг от друга историей своего формирования. В Иркутске, Томске, Омске культурная традиция начала складываться еще в XIX веке. В этот период в указанных городах имелся достаточно мощный слой населения, способный в силу своего благосостояния коллекционировать русское и западноевропейское искусство. В этих городах происходило приобщение к российской традиции.
Противоположную культурную традицию, ориентированную на компиляцию разнородных явлений, можно наблюдать в городах, возникших в результате строительства железной дороги, и прежде всего в Новосибирске. Также есть группа городов, появившихся на месте крепостей, основанных еще пришедшими в Сибирь казаками. Сейчас это крупные промышленные центры – Красноярск и Новокузнецк. Своеобразной чертой этих мест является стремление к созданию собственных культурных очагов, хотя накопленная база проигрывает исторически сложившимся