Иди туда, не зная куда… или Путь правителя. Сергей Викторович Короткий
противоестественными. «Делать что-то невозможно. Прежде всего, человек должен кое-что понять… В действительности никто ничего не делает, и никто ничего не может делать. Это первое что нужно понять. Все случается. Все, что происходит с человеком, все, что сделано им, все, что исходит от него, – все это случается…. Человек – это машина. Все его дела, поступки, слова, мысли, чувства, убеждения, мнения и привычки суть результаты внешних влияний, внешних впечатлений. Из себя самого человек не в состоянии произвести ни одной мысли, ни одного действия»76.
Человек не может быть источником действия, а, в любом случае, лишь его передатчиком, даже если считает что он автор своего начинания. Аристотель: «Что мне дала философия? Я добровольно делаю то, что дураки делают из-под палки». Отличие правителя лишь в том, что, следуя естественному, он добровольно делает то, что обычный человек вынужден делать по принуждению. «Звезды для своего действия нуждаются в средстве, и это средство – человек и лишь он один. Человек был сотворен таким, чтобы через него магналии природы приобрели видимую форму, в которой мы их воспринимаем… Бог сотворил человека, чтобы невидимые труды его через него воплотились»77.
Правители, следующие пути, накапливали знания посредством безмятежности: знания рождались, но для действий не применялись. Если знания не применяются для действий, взращивается безмятежность. Придет безмятежность Души – успокоиться сознание; успокоиться сознание исчезнут границы вещей; не станет вещей – не будет преград для потоков энергии и исчезнут образы; исчезнут образы – пробудишься к свету.
Для реализации недеяния необходимо утратить свое «Эго», утратив себя, правитель находится в состоянии пустоты, покоя, безмятежности, безразличия, уединения, тишины – это высшее в природных свойствах, поэтому древние правители оставляли деятельность. Оставив деятельность, проникались пустотой, наполнялись трансцендентной сущностью, которая и определяла людские порядки. Пустота влечет за собой покой, покой – движение, движение – восприятие.
Наша жизнь ограниченна, а знания неограниченны: совершенствовать знания опасно. Стремится к мудрости – естественно: «старайся прежде стать мудрым. А ученым – когда будешь иметь свободное время»78, поскольку лишь мудрый способен быть правителем. Отбросив знание, обретаешь понимание; отбросив достоинство, обретаешь заслуги; отбросив храбрость, обретаешь силу.
«Всякое другое расследование и разузнавание есть порождение и пища самолюбия и гордости; это – узы и сети диавола, который, видя, как воля тех, которые внимают Духовной жизни, сильна и крепка, покушается победить ум их такими любопытствами, чтоб таким образом овладеть и им и тою. Для этого он обыкновенно влагает в них мысли высокие, тонкие и изумляющие, да же это око Души – ум, помощию которого человек мог бы узнавать и исправлять гордость воли, сам ослеплен гордостию и остается
Успенский П. Д. В поисках чудесного/Пер. с англ. Н. В. Фон Бока. – М.: ФАИР—ПРЕСС, 2000. – 528 с.
Парацельс О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах. – М.: Изд—во «ЭКСМО», 2005. – 401 с.
Пифагоровы законы и нравственные правила. Афоризмы Эпиктета. – М.: ОЛМА—Пресс, 2000. – 384 с.