Религия Единого Абсолюта. Нина Духовная
я буду говорить позже, в нужное время.
Есть такая формула, данная свыше: материя, информация, мера.
«Тридцатью двумя путями – чудными, мудрыми, начертал Яхве, Саваоф, Бог Израиля, Бог Живой и Царь Вечный, Эль Шаддай, Милосердный, Прощающий, Возвышенный и Пребывающий в вечности, – возвышенно и свято Имя Его, – и создал мир свой тремя сефирим: сефар, сипур и сефер».
Первый из этих терминов должен обозначать числа, которые одни нам доставляют возможность определить необходимые назначения и отношения каждого и вещи для того, чтобы понять цель, для которой она была создана, и мера длины, мера вместимости, и мера веса, и движение, и гармония, – все эти вещи управляются числами.
Второй термин выражает слово и голос, потому что это Божественное Слово, это глас Бога Живого. Кто породил существа под их различными формами, будь они внешними, будь они внутренними; это надо подразумевать в словах: «Бог сказал: «Да будет Свет», – и стал свет».
Наконец, третий термин обозначает писание. Писание Бога есть плод творения. Слово Бога есть Его Писание. Мысль Бога есть Слово. «Так, мысль, слово и писание суть в Боге лишь одно, тогда как в человеке они суть три». Иегуда Халени «Кузари» 4, п. 25.
Итак, сефар означает материю и энергию, которые в этом мире выражаются в числах. Сипур – Слово или глас Бога, выражает дух или информацию: да будет Свет. Сефер означает Бога, в Котором мысль, слово и писание – суть одно. Всё это означает меру, которую Бог отмерил как каждому существу, так и Вселенной.
Итак, мера изначально определена для каждого человека. На данном этапе развития мера для человека такова: рождение – взросление – старость – смерть.
И как бы «хорошо» человек ни жил в молодые годы, самое плохое, старость и смерть, с ним случится всё равно.
Бог изначально действительно определяет для человека меру. Но Бог внутри человека, если он открыт, может эту меру изменить. И человек будет находиться уже не под земными законами и правилами, а под законом своего духа или бога. Человек будет сам для себя законом. И этот закон определяет для него не иллюзорную свободу, действующую в рамках иллюзорного или обыденного мира, а свободу духовную. К примеру, духовный человек сможет передвигаться по мирам (верхним). И он сможет в нужное время стабильно настроиться на нужный ему мир и сделать переход в него в своём теле. Вот это похоже на свободу, и индивидуальность при этом сохраняется. Но идти следует от Пустоты.
Известно, что зеркальным отражением Бога в человеке является личность. Дух и личность – это не одно и то же. Личность сформирована обществом и должна жить согласно его законам, даже если духу это не по душе. Общество устанавливает порядок и правила для коллективной жизни. И, к сожалению, здесь действуют закон пирамиды или закон толпоэлитарного общества. Понятно, что равенства здесь быть не может, и двери, открытые для одних, закрыты для других. Такое положение людей Иисус назвал царством мира сего, и все страдания и боль человека связаны