Советская Голгофа Святителя Луки. Размышления о столетии Октябрьского переворота 1917 года. Владимир Александрович Лисичкин
на Михаила Романова. Это было и для него, и для его матери полной неожиданностью. Русский народ его выбрал и дал клятву на совете Всея Земли:»Если же кто не похощет послушати сего соборного уложения, которое Бог благословил, и станет иное говорить, таковой, будь он священного чину, от бояр ли, воинов или простых людей – по священным правилам Святых Апостолов и Седьми Вселенских Соборов… да будет извержен из чину своего и от Церкви Божией отлучен, и лишен приобщение Святых Христовых Тайн, как раскольник Церкви Божией и всего православного христианства мятежник… и да не будет на нем благословения отныне и до века, ибо, нарушив соборное уложение, сам попал под проклятие». Вторая-третья четверти 17-го века ассоциируют, прежде всего, с Тишайшим государем Алексеем Михайловичем и Святым патриархом Никоном. Царь Алексей Михайлович получил в наследство разоренную смутой страну и начал эпоху продуманных неторопливых реформ в религиозной, военной, экономической и юридических областях. Он дал задание и организовал принятие в 1649 году «Уложение» или «Свод законов» Русского государства. Было проведено исправление богослужебных книг, издана Кормчая книга, принят Новоторговый устав. Он одерживает блестящую победу над Польшей, ставит на место Литву, возвращает России земли Малороссии! Десятилетия его царствования – самые удачные для России, – отмеченные душевным покоем и миром. И связано это, прежде всего, с личностью государя: «Царь одарен необыкновенными талантами, имеет прекрасные качества и украшен редкими добродетелями…, он покорил сердца всех своих подданных, которые столько же его любят, сколько и благоговеют перед ним», – свидетельствует источник. Имея сам глубоко религиозное чувство, государь являл народу «пример благочестия и чинности, трудолюбия и сердечной набожности. Вера, являемая жизнью, вера опытная, неложная, глубокая – такова первооснова бытия. Так жила Россия, так жил и Русский царь, соединяясь со своим народом связью самой глубинной и прочной из всех возможных». Царь много времени проводил в молитвах, сотворяя ежедневно до 1200 земных поклонов. Именно эта глубокая вера и благочестие даровали через Бога Государю Алексею Михайловичу государственный ум и мужество в возвеличивании Святой Руси.
Второе имя – Святой Никон. Он стал шестым патриархом Московским и всея Руси. Родился в 1606 г. Происходил он из крестьян села Вальдеманово Княгининского уезда Нижегородской губернии. Сбежал в раннем детстве от злой мачехи в Макариев Желтоводский монастырь. Монашество принял в ските Анзерском на Белом море. В 1643 году был избран игуменом Кожеозерского монастыря. В 1646 году был представлен Алексею Михайловичу, которому очень понравился своей мудростью и стал близким другом вплоть до лета 1658 года. В 1648 году Святой Никон был посвящен в сан новгородского митрополита. Ввел ряд новшеств в церковной жизни и управлении:
а) произнесение проповедей,
б) запрещение многогласий,
в) запрещение раздельноречного пения,
г) введение