Пасхальное богослужение с объяснением священника Александра Гумерова. Отсутствует
7
Ирмос: Неизрече́нное чу́до, в пещи́ изба́вивый преподо́бныя[98] о́троки из пла́мене, во гро́бе мертв бездыха́нен полага́ется, во спасе́ние нас пою́щих: Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.
Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Уязви́ся ад, в се́рдце прие́м Уя́звеннаго[99] копие́м в ре́бра, и воздыха́ет, огне́м Боже́ственным иждива́емь[100], во спасе́ние нас пою́щих: Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.
Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Бога́т гроб, в себе́ бо прии́м я́ко спя́ща Соде́теля, жи́зни Боже́ственное сокро́вище показа́ся, во спасе́ние нас пою́щих: Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́. (Трижды)
Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Зако́ном[101] уме́рших, е́же во гро́бе положе́ние, всех прие́млет Жизнь, и сего́[102] исто́чника показу́ет воста́ния[103], во спасе́ние нас пою́щих: Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́. (Трижды)
Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Еди́но бя́ше неразлу́чное, е́же во а́де, и во гро́бе, и во Еде́ме, Божество́ Христо́во со Отце́м и Ду́хом, во спасе́ние нас пою́щих: Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Катавасия: Неизрече́нное чу́до, в пещи́ изба́вивый преподо́бныя о́троки из пла́мене, во гро́бе мертв бездыха́нен полага́ется, во спасе́ние нас пою́щих: Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.
Песнь 8
Ирмос: Ужасни́ся боя́йся не́бо, и да подви́жатся[104] основа́ния земли́: се бо в мертвеце́х вменя́ется[105] в вы́шних Живы́й и во гроб мал странноприе́млется[106]. Его́же, о́троцы, благослови́те; свяще́нницы, воспо́йте; лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Разруши́ся Пречи́стый храм, па́дшую же совозставля́ет ски́нию: Ада́му бо пе́рвому Вторы́й[107], И́же в вы́шних Живы́й, сни́де[108] да́же до а́довых сокро́вищ[109]. Его́же, о́троцы, благослови́те; свяще́нницы, воспо́йте; лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.
Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Преста́ де́рзость[110] ученико́в, Аримафе́й же изря́дствует[111] Ио́сиф: ме́ртва бо и на́га зря, над все́ми
Бо́га, про́сит[112] и погреба́ет, зовы́й: о́троцы, благослови́те; свяще́нницы, воспо́йте; лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
О чуде́с но́вых! О бла́гости! О неизрече́ннаго терпе́ния! Во́лею[113] бо под земле́ю печатле́ется[114], И́же в вы́шних Живы́й, и я́ко льстец[115], Бог оклевета́ется.
Его́же, о́троцы, благослови́те; свяще́нницы, воспо́йте; лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха Го́спода.
И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Песнь
Благочестивые.
Пронзенного.
Поглощаемый.
По закону.
Т. е. гроб.
Воскресения.
Потрясутся.
К мертвым причисляется.
Принимается как гость (т. е. на короткое время).
Второй Адам, т. е. Христос.
Сошел.
Тайников.
Не стало дерзновения.
Отличается мужеством.
(У Понтия Пилата).
Добровольно.
Запечатывается.
Как обманщик (см. Мф. 27: 63).