Образование и культура. Сборник статей и лекций. Николай Савухин
и дела людей. Это уже упоминавшийся альтруизм или великодушие. Французский мыслитель Марк Гюйо объяснял альтруизм, как сознание человеком своей силы, своей энергии, избытка сил стремящихся выразиться в действии. Многие люди имеют больше силы воли и больше энергии, чем им нужно для личной жизни. Куда направить эти силы, на какие дела и поступки? Если выбор делается душой, а ум соглашается, тогда мы легко делимся с другими. Это происходит просто и естественно, без ожидания награды здесь или в загробном мире. Человек, воспитанный со способностью отождествлять себя с окружающим, человек, чувствующий в себе силы своего сердца, воли и ума, свободно отдаёт их на помощь другим, не ища уплаты и благодарности. Те, кто пришел к такой жизни, кто живёт ею, не променяет её на жалкое прозябание. Когда же человек выбирает умом, то об альтруизме говорить не приходится, такие умники думают не о том чтобы дать, а где побольше и полегче взять. Кстати, сегодня Россия для таких интернациональных, умных людей сущий рай, который, надо отдать им должное, они создали сами для себя, манипулируя сознанием населения страны. Дело даже не в том, сколько у кого денег, капитала, имущества, а в том, на что работает инструмент денег, как построены отношения капитала и труда. Ведь и деньги и овеществвлённый капитал являются инструментами в построении социальных отношений, а работают ли они на усиление господства и рабства или на справедливые человеческие отношения зависит в большей мере от человека, от его нравственности. Да, общественная система, общественная или частная собственность, играет важную роль, но не менее важна нравственность человека. Здесь наглядный пример в сравнении судьбы Михаила Ходорковского и Ромы Абрамовича, обоих в России называют олигархами, а какая внутренняя и внешняя разница.
Но даже теперь, когда крайний индивидуализм, т.е. правило «забота прежде всего о себе самом», проповедуется словом и делом, – даже теперь взаимопомощь и бескорыстная отдача своих сил на служение обществу составляет такую существенную часть жизни общества и его дальнейшего развития, что без них человечество не сможет прожить и несколько десятков лет.
Почти все писавшие о нравственности старались свести её к какому-нибудь одному началу: к внушению свыше, к врождённому природному чувству или к разумно понятой личной или общественной выгоде. На деле же оказывается, нравственность составная система чувств и понятий, продолжающих развиваться с развитием человечества. В ней надо различать: 1) инстинкт, т.е. унаследованную привычку общительности; 2) справедливость – понятие нашего разума и 3) альтруизм – чувство, в котором проявляется высшее удовлетворение продуманных властных требований своей человеческой природы. Люди всегда любили приписывать свои нравственные побуждения или сверхъестественному вдохновению (перед этим искушением не устояло большинство мыслителей, моралистов), или как другие,