Британские церкви во второй половине XIX – первой четверти XXI века: социальный и исламский вызовы. Г. С. Остапенко

Британские церкви во второй половине XIX – первой четверти XXI века: социальный и исламский вызовы - Г. С. Остапенко


Скачать книгу
school/overview/inl 9thcentury/

      80

      – https://www.churcHCTopHuhofengland.org/education/church-schools-academies/na-tional-society.aspx

      81

      McLeod. Op. cit. Р. 83, 111–112, 151–152. Престижность этих заведений и будущее их воспитанников вызывали интерес со стороны юношей из обеспеченных семей, являющихся членами католических и «свободных» церквей. Учитывая подобные стремления молодежи и опасаясь потери своих прихожан, духовенство свободных и особенно католических церквей пыталось создавать свои заведения такого же типа. Но эти попытки увенчались успехом лишь в XX в.

      82

      Идеология социализма и история социалистических организаций в работе не рассматриваются.

      83

      Norman Е. Religion in the Life of Nation. I I The English Word. History, Character and People. Ed by R. Blake. L., 1982. P. 183.

      84

      Подробнее см. Христианский социализм в викторианской Англии: http://www. victorianweb.org/history/socialism/christiansocialism.html; Новиченко И.Ю. Чарльз Кингсли и английский христианский социализм. М., 2001; Новиченко И.Ю. Дискуссия Чарльза Кингсли и Джона Ньюмена // Проблемы экуменизма и миссионерской практики. Сб. под ред. О.В. Чернышевой. М., 1996.

      85

      McLeod Op. cit. Р. 8.

      86

      Секуляризация общественной жизни означает, что религия *– и как институт, и как мировоззрение – постепенно теряет свою роль в политической, социальной или культурной сферах, становясь частным делом частного человека.

      87

      Ibid. Р. 2.

      88

      Laqueur IW. Religion and Respectability: Sunday Schools and Working Class Culture. 1780–1850. New Haven, 1976. P. 179–186.

      89

      McLeod H. Op. cit. P. 12.

      90

      http://www.biography.com/people/charles-darwin-9266433

      91

      Mcleod H. Secularization in England, France and Germany // «Религии мира». M., 2003. С. 263–264.

      92

      McLeod Н. Op. cit. Р. 12.

      93

      Данный принцип был назван с нескольким искажением по имени либерала, члена Парламента У. Коопер-Темпла (W. Cowper Temple), принимавшего участие в подготовке законопроекта.

      94

      Looking at History. Elementary education 1870–1914. URL: http://richardjohnbr.blog-spot.ru/2011/02/elementary-education-1870-1914.html

      95

      Looking at History. Education and State 1870–1914. http://richardjohnbr.blogspot. ru/2008/05/education-and-state-1870-1914.html#_ftnref1 9750

      96

      Позднее часть церковных школ, чтобы сохранить государственные дотации, вынуждена была согласиться на контроль со стороны властей. Конфессии, пожелавшие остаться независимыми (voluntary), лишились субсидий и должны были существовать на собственные средства.

      97

      Elementary education 1870–1914. URL: http://richardjohnbr.blogspot.ru/2011/02/ele-mentary-education-1870-1914.html

      98

      Mcleod Н. Secularization in England, France and Germany // «Религии мира».

      С. 267.

      99

      Norman E. Religion in the Life of Nation // The English Word. History, Character and People. P. 182.

      100

      The English Churches in a Secular Society: Lambeth, 1870–1930 (Oxford University Press, 1982). https://clas.uiowa.edu/history/people/jeffrey-l-cox

      101

      Blake R. Introduction // The English World, History, Character, and People. P. 8.

      102

      Ibid.

      103

      Barker Е. National Character and Factors in Its Formation. L., 1928. P. 22.

      104

      Barker E. Ideas and Ideals of the British Empire. Cambridge, 1941. P. 2, 8, 19,20, 70, 154.

      105

      Рабочий класс им исключался ввиду слабой, по его мнению, религиозности и невысокого уровня образования.

      106

      Barnett


Скачать книгу