Христианская демократия в современной Франции. Дмитрий Шмелев
guerre d’Algerie et Mai 1968. P.,2008.
89
À la gauche du Christ… P. 205. См. также: Classe, religion et comportement politique / Sous la direction de G. Michelat et M. Simon. P., 1977. P. 11, 15, 18, 22, 23–24, 70.
90
Подробнее см.: Rousseau S. Des chretiens franpais ala guerre du Vietnam (1966)// Vingtieme siècle. № 47. Juillet-septembre 1995. P. 176–190.
91
Pelletier D. La crise catholique… P. 26–27, 28–29, 30.
92
La Croix. 1970. 19 nov. Подробнее см.: Fouilloux E. Op. cit. P. 153–154.
93
Подробнее см.: Рупец В.Г. Христианское профсоюзное движение Франции в годы V Республики. М., 1980. С. 39–50.
94
Pelletier D. La crise catholique… P. 74; Семенов А.Л. Левое студенческое движение во Франции (1956–1968 гг.). М., 1975. С. 54–55.
95
Приводится по: Sirinelli J.-F. Mai 68… Р. 224–225.
96
À la gauche du Christ… P. 431–432. Социологический анализ религиозного и политического маршрута участников и современников майских событий дает Ж. Пажис. Она указывает на роль их происхождения (как правило, из католических, религиозных кругов), растущую политизацию в связи с войной в Алжире и вниманием к проблемам третьего мира, роль диссонанса между религиозной социальной практикой и дискурсом церкви. В итоге война во Вьетнаме и события мая 1968 г. стали поводом нового смещения границ между религиозной и политической сферой, приведя молодых активистов к марксистской критике капитализма и участию в социалистических движениях. См.: Pagis J. La politisation d’engagements religieux. Retour sur une matrice d’enga-gement en mai 1968//Revue franqaise de science politique. 2010. № 1. P. 61–89.
97
Sirinelli J.-F. Mai 68… Р. 129.
98
Esprit. 1977. Avril-mai. Р. 77.
99
Fouilloux E. Des chrétiens dans le mouvement du printemps 1968/ / 1968, exploration du Mai français. Tome 2. Acteurs / Sous la direction de R. Mouriaux, A. Percheron, A. Prost, D. Tartakowski. P., 1992. P. 258–259. В одной из своих работ Э. Фуйу отмечает, что, если до Мая 1968 г. католики играли слабую роль в ОСП, составляя порядка 0,3 % ее членов, то с началом «эры Рокара» их роль резко возрастает. Это связано с приходом массы активистов из католических молодежных движений. Они интегрируются в руководство (Р. Шапюи, П. Вивре Ф. Сулаж), участвуют в работе на низовом уровне, не стесняются выражать свои симпатии социализму // Fouilloux E. Les chrétiens français… P. 164–165.
100
À la gauche du Christ… P. 432–433.
101
Ibid. Р. 436.
102
Lacambre F. Lutter et croire. P., 1972. P. 109.
103
Gbid.P. 112.
104
Ibid. Р. 113.
105
Ibid., Р. 141.
106
Objectif 1972. № 1. Mai 1967. См. также: Buron R. Demain, la politique. Réflexions pour une autre société. P., 1970. Р. 213–215; Haoudji G. Un groupe d’étude et d’action politique: Objectif 1972, Objectif socialiste, 1967–1974, mémoire de maîtrise d’histoire de l’Université Paris I, 1997.
107
Objectif 1972. № 1. Mai 1967.
108
Objectif 1972. № 7. Janvier 1968.
109
Интервью газете «Монд», воспроизведенное в книге: Buron R. Demain, la politique… P.213.
110
Objectif 1972. № 1. Mai 1967.
111
Objectif 1972. № 2. Juin 1967.
112
Objectif 1972. № 5. Octobre 1967.
113
Objectif 1972. № 3. Juillet-aout 1967.
114
Objectif 1972. № 9. Mars 1968.
115
Objectif 1972. № 12. Juin-juillet 1968.
116
Objectif 1972. № 13. Aout-septembre 1968.
117
Objectif 1972. № 16–17. Décembre 1968 – janvier 1969.
118
Objectif 1972. № 20. Mai 1969.
119
Objectif 1972. № 22. Octobre 1969.
120
Buron