Жизнь и труды святых славных и всехвальных двенадцати Апостолов Господних, семидесяти меньших апостолов и прочих равноапостольных благовестников Христовых, равноапостольных жен и жен мироносиц. Отсутствует
на кресте, святой Филипп обратился к Богу с горячей молитвой, чтобы помиловал врагов его, отпустил им грехи, просветил их ум к познанию Его, Истинного Бога. Услышано было моление святого Апостола: земля возвратила из недр своих всех, кроме градоначальника и жрецов, и тогда все единодушно исповедали Христа. После того, святой Филипп предал дух свой Богу, и его, уже умершего, сняли со креста. Святой Варфоломей с частью похоронил тело святого Филиппа. Это было 14 ноября, и этот день святая Церковь посвятила празднованию в честь святого Апостола. На том месте, где во время крестных страданий святого Филиппа истекла его кровь, через 3 дня по кончине его выросла виноградная лоза, как бы в знамение того, что святой Филипп, пролив на земле за Христа кровь свою, вкушает вечное блаженство в неземном Его царствии. Мощи святого Апостола Филиппа находятся, в настоящее время, в Риме, в храме святых 12 Апостолов (память его празднуется святой Церковью 14 ноября).
Святой Апостол Варфоломей
Святой Апостол Варфоломей одно и то же лицо с Нафанаилом, (Поли, месяц). Востока, архимандрита (ныне епископа) Сергия, т. II, ч. 2, стр. 164, и Четьи-Минеи, 11 июня, о котором упоминается в Евангелии святого Иоанна Богослова (Ин. 1, 45 и далее; 21, 2). Нафанаил родом был из Галилейского города Каны. Господь призвал его одного из первых следовать за Ним. Вот как это было. Когда Господь призвал Филиппа, он исполнился высокой радости, и сердце его стремилось разделить эту радость с другими. Тогда он пошел к знакомому своему Нафанаилу. «Мы нашли Того, – с радостным лицом спешил он передать величайшую новость Нафанаилу, – нашли Того, о Ком писали Моисей в законе и пророки его: это – Иисус, сын Иосифа, из Назарета». Но Нафанаил усомнился: странным показались ему слова Филиппа. Назарет был город в Галилее, и в Галилее жило много язычников, с которыми природные евреи, населившие Галилею, были в постоянных близких сношениях. За это они находились в презрении у прочих иудеев, (Священная История Нового Завета. Прот. А. Рудакова, прилож. в конце георг. и топогр. оч. Палест. при И. Хр., стр. 13–14). и Нафанаил разделял это общее предубеждение против галилеян. Знаком он был и с книжной мудростью иудеев, знал, что «Вождь, Который упасет Израиля, произойдет из земли Иудейской» (Мих. 5,2). «Не заблуждается ли он? – подумал Нафанаил о Филиппе. – Разве из Назарета может выйти что доброе?» – возразил он Филиппу. – «Пойди сам посмотри», – ответил Филипп. Он был уверен, что Нафанаил, только как увидит Господа и услышит божественные слова Его, сразу уверует, что Он – обетованный в Ветхом Завете Мессия. Нафанаил пошел. «Вот настоящий израильтянин, в котором нет страстей», – сказал Христос, увидев приближающегося к нему Нафанаила. – «Почему Ты меня знаешь?» – удивился Нафанаил. – «Прежде чем позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя». Должно быть, что-нибудь особенное для Нафанаила случилось под смоковницей: один только намек на это обстоятельство поразил его. «Учитель! Ты – Сын Божий, Ты – Царь Израилев!» –