Популярная христология. Т. 2. Владимир Петрович Бровко
разными книгами.
А под ученными историками я имел в виду: Миллаара Барроуза, Джона Тревера и Уильяма Браунли (John С. Trever)
Словом, Библия, как историческая Книга, не признавалась, а все, кто доверял фактам, в ней изложенным, высмеивались.
И возразить этим утверждениям было нечего!
По состоянию на 1947 г. наиболее древними рукописями Библии были следующие: рукопись Британского музея (895 г. по Р. Хр.), две рукописи Ленинградской Публичной библиотеки (916 и 1008 гг. по Р. Хр.) и рукопись из Алеппо (Кодекс Аарона Бен-Ашера) – 10 век по Р. Хр.
Все остальные рукописи датируются 12-15 веками по Р. Хр.
Подлинность и древность найденных рукописей была окончательно установлена с помощью физического, радиокарбонного метода исследования льняных оберток, в которые были завернуты рукописи, палеографического анализа с помощью археологических раскопок пещер…
Усилиями палеографов удалось установить, что подавляющее большинство кумранских произведений написано и переписывалось в течение примерно 200 с лишним лет (2 век до Р. Хр. – первая половина 1 века по Р. Хр.).
По месту находок рукописи Мертвого моря можно разделить так:
1. Кумранские рукописи (район Вади-Кумран).
В 11-ти пещерах Кумрана найдено около 40 тыс. фрагментов рукописей – остатков примерно 600 произведений: библейских книг, апокрифов и собственных сочинений общины, условно называемой кумранской.
По палеографическим и археологическим данным, большая часть кумранских рукописей датируется 2 в. до н. э. – 68 н. э.
Многочисленные фрагменты ветхозаветных книг и апокрифов представляют различные версии доканонического текста Ветхого завета и открывают новую страницу в изучении истории ветхозаветного текста и библейской критики.
Важнейшие произведения кумранской общины: Устав, Дамасский документ, свиток Войны, Гимны, Комментарии к библейским книгам, Антологии мессианских и эсхатологических текстов и др. – отражают идеологию, социальные воззрения и организационные принципы секты, оппозиционной официальному иудаизму, уединившейся в Иудейской пустыне (конец 2 в. до н. э. – 68 н. э.).
Вблизи пещер так же были раскопаны остатки трёх кумранских поселений, в том числе развалины центрального строения общины (Хирбет-Кумран; разрушен римлянами в 68), где были обнаружены водопровод и цистерны, мастерские и различные хозяйственные сооружения, кухня, кладовые, зернохранилища, трапезная, писцовая и др., а также примыкающий к центральному строению некрополь.
Рукописи и археологические памятники свидетельствуют, что члены кумранской общины жили на коллективистских началах: общая собственность, обязательный совместный труд и общие трапезы.
Основателем и идеологом кумранской общины является безымянный «Учитель праведности», которому, как полагали кумраниты, Бог открыл тайны, неведомые даже пророкам.
Кумранская община была, по мнению ученых частью движения ессеев. Дуалистические и мессианско-эсхатологические воззрения