Лунное сияние махамудры. Тралег Кьябгон Ринпоче

Лунное сияние махамудры

мудры представляют собой символические предметы, которые держат в руках божества. В высших тантрах, таких как тантры ануттара-йоги, также говорится о четырёх различных мудрах, связанных с определёнными жестами рук. Эти примеры иллюстрируют то, как слово «мудра» используется в различных контекстах – причём как в сутрах, так и в тантрах.

Говоря вкратце, махамудра – это синоним природы будды. Концепцию природы будды можно встретить и в учениях сутры, и в учениях тантры. В каком бы контексте ни упоминалась природа будды, мы должны помнить, что это то же самое, как если бы речь шла о махамудре64. Природа будды – это природа ума, которая обладает ясностью и свободна от каких-либо загрязнений и омрачений. В этом контексте концепция природы будды эквивалентна концепции махамудры основы, которая описывает истинную природу ума.

Махамудра пути подразумевает понимание того, что истинная природа ума является пустой, свободна от концептуальных усложнений, от загрязнений и от всех представлений о независимо существующем собственном «я». Придя к такому пониманию, мы затем с помощью практики медитации приводим своё восприятие в соответствие с этой истинной реальностью. Махамудра плода – это окончательная реализация четырёх аспектов присутствия будды и пяти аспектов мудрости, которые открываются в момент достижения просветления65.

Махамудра традиции тантры махаануттара-йога

Этот раздел состоит из трёх частей:

1. Три или четыре мудры?

2. Объяснение уникальной природы махамудры

3. Прояснение заблуждений, свойственных иным традициям

1. Три или четыре мудры?

В «Тантре колеса времени» сказано:

Не цепляйся за кармамудру и джнянамудру —

Они не приведут тебя к наивысшей духовной реализации.

Практикуй махамудру – переживание единства.

И далее:

Когда практика союза с кармамудрой

И практика объединения с джнянамудрой

Сливаются воедино в опыт махамудры,

Это ведёт к переживанию непрекращающегося блаженства.

В тексте «Гухьясиддхи» Падмаваджра утверждает:

Практика кармамудры нестабильна и может ввести в заблуждение.

То же можно сказать и о практике джнянамудры.

Оставь любые усложнённые концепции и практикуй махамудру.

Манджушри сказал:

Практика кармамудры не отличается стабильностью и может сбить с пути.

С практикой джнянамудры дело обстоит точно так же.

Отбрось концептуальные усложнения

И практикуй махамудру.

В этих цитатах упоминается три вида мудры: кармамудра, джнянамудра и махамудра. В тексте «Проясняющий светильник» также упоминаются три мудры, но их описание несколько отличается:

Три печати – это: мудра феноменов, мудра символа и великая мудра.

Ваджрамала упоминает четыре мудры:

Дхармамудра,

Скачать книгу

Понятие «природа будды» (санскр. tathagatagarbha, тиб. de bzhin snying po) можно встретить в учениях сутры, относящихся к третьему повороту колеса Дхармы, особенно в сутрах, связанных с философской школой йогачара. В ранних сутрах природа будды была представлена как некий потенциал, но в поздних сутрах махаяны, таких как «Уттаратантра», а также в тантрах ваджраяны она преподносится как принцип изначальной просветлённости живых существ. В школах ньингма и кагью природа будды определяется в соответствии со вторым вариантом – как наша просветлённая природа, которая не нуждается ни в том, чтобы к ней что-то добавляли, ни в том, чтобы из неё что-то убирали.

Что касается аспектов присутствия будды, то говорят обычно о трёх или о четырёх аспектах. Четвёртая кая – это сущностный аспект присутствия будды (санскр. svabhavikakaya, тиб. ngo bo nyid sku), который представляет собой единство остальных трёх кай. В рамках концептуального мышления присутствие будды можно определять с позиции трёх кай, но с точки зрения истинной реальности они присутствуют нераздельно.