Опасная бритва: оружие самообороны. Книга предназначена только для теоретического изучения. Алексей Олегович Бакунин
ремесла или с непостоянной работой». Сформировалась особая субкультура, своеобразный социальный тип фадиста – жесткого парня с мягким сердцем, который общался с проститутками, сутенерами, бродягами и матросами, одевался в стиле фаду, носил прическу в стиле фаду, наслаждался стихами, музыкой и манерой исполнения песен фаду.
Бытующую на Пиренейском полуострове пословицу «Если изменила возлюбленная, то испанец убьет ее, а португалец сядет в лодку и уплывет в море страдать…» можно продолжить: …лиссабонский фадист настрадавшись, вернется и испортит ее коварную красоту… своею бритвой! Не нож, не пистолет, не кастет или дубинка. Именно опасная бритва стала предпочтительным оружием фадистов, быстро оценивших ее особенную остроту, доступность, компактность, легальность и важную для их беспокойной жизни возможность скрытого ношения. Особые навыки боевого использования опасной бритвы также распространились среди практикующих. Эти навыки были настолько впечатляющими, что среди добропорядочных португальцев сложилось мнение, что от нападения фадиста вооруженного опасной бритвой, существовало только две защиты – револьвер или искусное владение тростью.
Некоторые лиссабонские фадисты, спасаясь от полиции или просто в поисках лучшей жизни, эмигрировали в заморскую колонию и присоединились к местным бандам. По мнению ряда португальских и бразильских исследователей именно они научили бразильских капоэйристов боевому применению опасной бритвы, облагородив афробразильскую резню, европейской техникой боя.
«Навальха, которая переводится как бритва, так и как нож, занимает видное место в префектуре Лиссабона. Его главным пользователем были фадиста, термин, означающий не только певцов меланхолических фадосов, но и более широкий социальный тип, который общался с проститутками, сутенерами, бродягами и матросами, в среде маргинализованного Лиссабона. Фадиста означал жесткого парня, который любил драки и беспорядки. Маркос Бретас обратил внимание на культурную близость между фадиста и капоэйрой, а Карлос Эуджио Соареc показал, как технические термины, такие как sardinha, rasteira и даже ginga, использовались по обе стороны Атлантики, в фадистском сленге Лиссабона и в капоэйристком жаргоне Рио. Поскольку значительное присутствие португальцев в капоэйре кариокцев совпало с принятием бритвы в качестве предпочтительного оружия, можно с уверенностью предположить, что их особые навыки в ее использовании также распространились среди практикующих…» Matthias Röhrig Assunção «Capoeira: The History of an Afro-Brazilian Martial Art»
Фаду. Картина художника José Malhoa, 1910 год.
В 2011 году решением Межправительственного комитета ЮНЕСКО знаменитое лиссабонское фаду включено в список нематериального всемирного наследия человечества (без техники бритвы).
На Апеннинском полуострове бритва традиционно уступала всенародному любимцу – ножу. В 1908 году правительство Италии запретило ношение остроконечных