Конфликтология XXI века. Пути и средства укрепления мира. Сборник статей
обучающиеся должны овладеть способностью в рамках социального взаимодействия учитывать принятые в обществе моральные и правовые нормы, следовать им (встречается в 38,6 % случаев) и соблюдать нравственные обязательства по отношению к человеку, обществу (в 13 % стандартов).
Таким образом, ФГОС ВПО бакалавриата непрофильных направлений лишь фрагментарно создают условия для формирования конфликтологической компетентности. Однако, как отмечает О. И. Щербакова, сегодня требуется специалист, не только владеющий узкопрофессиональными знаниями, но и способный к продуктивному сотрудничеству, умеющий управлять своим поведением, бесконфликтно взаимодействовать с другими людьми, принимать решения в сложных ситуациях [Щербакова 2009: 16]. Это ставит перед вузами задачу учитывать данную потребность при детализации имеющихся в стандартах компетенций в образовательных программах и матрицах компетенций.
Источники / References
1. Семенова Ф. О., ЭбзеевМ. М. Формирование конфликтологической компетентности будущего специалиста в процессе обучения в вузе // Ученые записки университета им. П. Ф. Лесгафта. 2012. Вып. 10 (92).
2. Хасан Б. И. Конструктивная психология конфликта. СПб.: Питер, 2003.
3. Цой Л. Н. Практическая конфликтология. Кн. 1. М., 2001.
4. Щербакова О. И. Формирование и развитие конфликтологической культуры специалиста в контекстном обучении // Психопедагогика в правоохранительных органах. 2009. № 3.
2. Теоретико-методологические проблемы исследования феномена конфликта
Восприятие и интерпретация в конфликте
Д. А. Абгаджава
кандидат социологических наук, доцент, кафедра конфликтологии, Санкт-Петербургский государственный университет
Т. М. Гамзатов
кандидат политических наук, старший преподаватель, кафедра конфликтологии, Институт философии, Санкт-Петербургский государственный университет
D. A. Abgadzhava
Ph.D., Associate Professor, Department of Conflictology, Institute of Philosophy, Saint Petersburg State University
T. M. Gamzatov
Ph.D., Senior Lecturer, Department of Conflictology, Institute of Philosophy, Saint Petersburg State University
Общество это не просто вся совокупность связей, отношений, установлений, институтов и т. д., но и наши представления об этой социальной реальности. События, предметы, процессы, деятельность индивидов обладают для нас в значительной степени субъективным смыслом. Говоря словами М. Вебера: Мы живем в паутине смыслов. В этом отношении, особую актуальность приобретает проблема восприятия и интерпретации в конфликтном взаимодействии. Особенности восприятия, как познавательного процесса, посредством которого формируется субъективный мир, зависят от многих составляющих: политических, культурных, психологических факторов, личного опыта, знаний и т. д.[2] То есть от всего того, что создает смысловую или когнитивную рамку, посредством которой мы интерпретируем[3] реальность и нашу личную историю.
Человеческая активность суть результат актуализации потребностей,
Так, например, М. Фуко в своем анализе властных отношений, фиксируя тот факт, что социально-политические акторы не просто носители отношений господства и подчинения указывает на то, что их действия и представления – суть интериризированный порядок. Подобное положение достигается посредством усвоения и «приобретения моделей поведения». В этом плане важную роль играет культура или культурная матрица (К. Гирц), создающая коллективное сознание.
Под интерпретацией мы понимаем когнитивный процесс установления содержания понятий или значения. Интерпретация – это работа мышления, заключающаяся в расшифровке смысла, в раскрытии уровней значения, заключенных в буквальном значении. (П. Рикёр)