Лубок от Совка – 3. Или предложения для сапиенса. А. Е. Филяев
кроме ярко выраженных актёрствующих (фр. acteur от лат. actor – исполнитель) лириков на «сценах» от театральных до политических, которые у нас, тем ни менее, неизбежно включаются в число так называемой «творческой интеллигенции». Но они, практически профессионально проживая не свою жизнь, хотя для общественности их мелькания и выдаются – характеризуются как некие личные участия, по недомыслию или намеренно искажают, тем самым, общественную культуру (лат. Cultura – возделывание, обрабатывание). А в конце концов их показуху – развлекуху обыкновенную или примитивный выпендреж повысили в ранге и превратили в некое материально заинтересованное «творчество» особого отряда «культуроносцев», что, собственно, на взгляд общества и в том числе молодежи (что особенно неприятно) уже и является внедренной в сознание целью признаваемых – рекламируемых «творческих устремлений» профессиональных и интеллектуальных. В этой связи приходится отметить очередной – современный «вклад цивилизованных» сложно переводимым, но достаточно точно характеризующим существо их, а теперь уже и нашего, понимания «ценности» жизненных устремлений рождением – внедрением новой «бытовой» идеологии, характеризуемой словом «hype». Наглость любых – всех «лириков», радикально перекосивших информационное пространство, переходит уже все разумные границы и «физикам» совершенно необходимо перехватить мейнстрим, иначе культурологический бизнес лириков разных мастей погубит цивилизацию, заменяя ценности и ориентиры Предначертания на способы организации выпенрёжа.
6. Должно ли существование общества, хранящего наш коллективный разум, отвечать какой ни будь цели – смыслу? Это Промысел! Может ли общество, раздербаненное свободами – демократиями – индивидуализмами – преобладаниями материальными или интеллектуальными соответствовать этой цели? Ну…. Если в общем и целом, как и организм, пораженный известными и неизвестными болезнями, заселенный микробами, а возможно и с подпорченной некими мутациями ДНК то, как – то да. Некоторое время. До летального исхода. Или с лечением…. Запрос на лечение в виде индивидуальных или коллективных воплей – движений, как инстинктивное осознание осуществленной – предполагаемой беды или смертельной болезни, присутствует. Но, всего лишь в общем и целом, возможно даже в виде инерционного движения, заложенного ещё поисками философского камня или общественного равноправия. Но потребление – как преобладающая цель и критерий оценки правильности – приемлимости организации общественного существования – сосуществования, навязанная (даже и силой в отдельных случаях) «цивилизованными» усилиями их «политиков» и разного рода «деятелей», исполняющих по сути роль неких маркетологов, усиленно и дружно продвигающих западные ценности – принципы, неизбежно предполагают пребывание общества в требуемом для них зомбированном состоянии от «достигнутого –