Виртуальные русские и их экономические реалии. Коллектив авторов
на русское застолье и американское «пати», станет понятным, о чём идёт речь. Общение, уважение и признание вне работы могут практически полностью компенсировать недостаток всего этого в рабочих условиях. Поэтому работа начинает восприниматься прежде всего как средство зарабатывания денег.
Наряду с этим русский человек понимает, что удовлетворение социальных потребностей во многом есть дело случая. Можно работать в очень трудных «бесчеловечных» условиях и приобрести друга, а можно постоянно выезжать с сослуживцами на пикники, совместно обсуждать проблемы и понимать, что вокруг тебя нет человека, которому ты мог бы открыться. Поэтому, когда начальство создаёт возможности для удовлетворения социальных потребностей, это отнюдь не означает, что возможности превратятся в действительность.
Современная ситуация в России характеризуется также и тем, что многие люди вынуждены работать в нескольких местах. А это косвенным образом повышает значение денежного фактора. Во-первых, вторая работа может мыслиться исключительно как средство дополнительного заработка. Во-вторых, если на одной работе нельзя удовлетворить потребности в общении, уважении или самореализации, это можно будет сделать на другой работе. При этом опять-таки повышается внимание к денежному вознаграждению.
Таким образом, в современной российской культуре существуют значимые факторы, компенсирующие нехватку неденежных стимулов, что порождает дополнительный акцент на денежном вознаграждении.
Обратимся теперь к российским исследованиям социальных установок людей в отношении денег. Нельзя обойти вниманием публикацию «Фетиш и табу: антропология денег в России»[74], явившуюся результатом российско-немецкого проекта «Антропология денег в России» (2012–2017 гг.). На большом количестве полевого материала его авторы – социологи, антропологи, фольклористы, историки – развенчивают устойчивое мнение, что денежная система рационализировала экономические отношения между людьми, и показывают, как и с какой целью используется денежная магия в различных возрастных, профессиональных и социальных группах. В центре внимания исследователей находится вопрос о происхождении, развитии и функционировании мифологических представлений и ритуальных практик, связанных с деньгами, на территории современной России. Их вывод заключается в том, что деньги в современном обществе, как ни странно, могут выполнять и определённые «магические» функции. По всей видимости, это происходит потому, что в обыденной жизни деньги тесно связаны не только с богатством и возможностями, которое оно предоставляет, но и с эмоциями. Деньги создают эмоциональный фон жизни множества людей. Они могут лечить, а могут калечить. Большая премия служит основой оптимизма, а кража денег с карточки – пессимизма.
А. Архипова, выступая на дискуссии в фонде «Общественное мнение», отметила, что почти на любые монетарные взаимодействия между людьми
Фетиш и табу: антропология денег в России: сборник научных статей / Сост. А.С. Архипова, Я. Фрухтманн. – М.: ОГИ, 2013.