Виртуальные русские и их экономические реалии. Коллектив авторов
хотят обсуждать противоположные мнения, а не транслировать то, чем полнятся повседневные беседы между родственниками, соседями или знакомыми.
3. Деньги
Деньги нужны человеку для того, чтобы никогда о них не думать…
Теории денег
Деньги приковывали к себе внимание людей на протяжении всего своего существования. С самого момента появления они вплетаются в социальное бытие и становятся неотъемлемой частью человеческих взаимоотношений. В ходе длительного процесса эволюции сами деньги менялись от первых примитивных форм к современным сложным монетарным системам. И вместе с этим трансформировались и представления людей о деньгах. «Будучи предметом рассуждений религиозных мыслителей и философов, моралистов и политиков, идеологов и художников различных направлений, они превратились в миф, ставший важнейшим элементом культуры»[52].
Изучением денег как социального явления занимаются экономика, социология, психология, нумизматика и другие научные направления. Представляя собой сложное, противоречивое и постоянно развивающееся явление общественной жизни, феномен денег не укладывается в предметные области традиционных направлений современного обществознания. «Деньги объективируют себя как нечто между добром и злом, свободой и рабством, насилием и доверием, как феномен, не поддающийся строгому определению»[53].
В результате многолетних исследований сформировались два основных подхода к исследованию денег:
• первое – анализ денег как экономического и рыночного феномена, элемента системы товарно-денежных отношений с акцентом на их функциональном характере, однородности и унифицированности (К. Поланьи, Дж. Коулмен, Э. Гидденс и др.);
• второе – рассмотрение денег как результата генезиса социальных отношений и связей, культурного феномена, которому присуща множественность модусов (В. Зелизер, Н. Додд, К. Харт и др.)[54].
Начало монетарным исследованиям положила классическая политическая экономия XIX века. Экономисты рассматривали деньги через их функции в рыночной системе хозяйствования как:
• идеальный измеритель стоимости товаров и услуг;
• посредник в процессе их обмена;
• уникальное платёжное средство;
• вместилище накопленного в результате хозяйственной деятельности богатства.
Деньги понимались политэкономами как товар, всеобщий эквивалент, форма, в которой выражают свою стоимость другие товары, в результате становясь сравнимыми и сопоставимыми. Г. Зиммель поддерживал предложенную учёными-экономистами идею универсальности денег. Он считал их квинтэссенцией всего экономического, формальным посредником любых ценностных отношений в обществе, средством измерения значимых ценностей в мире современной культуры. Г. Зиммель расширяет границы власти денег, распространяя
Зарубина, Н.Н. О мифологии денег в российской культуре // Социологические исследования, 2007. – № 3. – С. 43.
Лимаренко, А. П. Деньги как социальный феномен и предмет социологических исследований // Социология, 2012. – № 4. – С. 28.
Аникаева, Е.А. Основные подходы к исследованию денег в социологии // Экономическая социология, 2008. – Т. 9. – № 1. – С. 115; Зарубина, Н.Н. Деньги как социокультурный феномен: пределы функциональности // Социологические исследования, 2005. – № 7. – С. 13.