Введение в Ветхий и Новый Завет. Виктор Ребрик
честь, а затем помазывает его (10:1). Позднее Самуил представляет Саула народу, собравшемуся в Массифе. Саул прячется среди поклажи, но его находят, поскольку Бог указывает на него как на своего избранника. Самуил вновь напоминает народу права царя и записывает их в книгу (10:25). Иoсиф Флaвий (Иудeйскиe дрeвнoсти VI 14,6) пишeт, чтo Сaул прaвил 18 лeт при Сaмуилe и 22 пoслe Сaмуилa (oк. 1034-1012 гг.), тaким oбрaзoм, eгo пoмaзaниe сoстoялoсь oкoлo 1052 г. дo Р.Х.
Однако положение Саула как царя укрепляется только после того, как он одерживает победу над аммонитянами и освобождает Иавис-Галаад. Тогда народ утверждает его царскую власть в Гал-гале (гл.11). Самуил снова призывает израильтян бояться Господа, служить Ему и слушаться Его голоса. Затем он просит Бога дать знамение и послать во время жатвы гром и дождь, которых в этот период обычно не бывает. Внушающим страх образом Бог показывает свое недовольство тем, что народ отверг его как Царя (гл.12).
15 Непослушание Саула (13:1—15:35). Филистимляне продолжают совершать набеги на Израиль, и отважный сын Саула Ионафан разбивает их сторожевую заставу. Чтобы отомстить, филистимляне собирают большое войско, «как песок на берегу моря», и располагаются лагерем в Михмасе. В рядах израильтян растет беспокойство. Когда же придет Самуил и объявит волю Бога? Не дождавшись пророка, Саул поступает самонадеянно и сам приносит всесожжение. И тут приходит Самуил. Не обращая внимания на пустые отговорки Саула, он объявляет ему приговор Бога: «Теперь не устоять царствованию твоему: Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом» (13:14).
16 Готовый всегда выступить в защиту имени Господня, Ионафан со своим оруженосцем нападает на сторожевой отряд филистимлян, и вместе они убивают около 20 человек. Затем начинается землетрясение, и врагов охватывает смертельный ужас. Филистимляне обращаются в бегство, и израильтяне преследуют их. Однако они не одерживают полной победы, поскольку Саул опрометчиво связывает воинов клятвой и запрещает им есть до конца сражения. Когда люди выбиваются из сил, они набрасываются на животных, закалывают их и едят мясо с кровью, греша этим против Бога. Ионафан же, который ничего не знает об этой клятве, подкрепляет свои силы медом. Когда ему говорят о клятве отца, он смело осуждает его немудрое решение. Народ не дает Саулу убить Ионафана, поскольку он принес Израилю великое спасение (гл.14).
17 Теперь наступает время исполнить приговор Бога, вынесенный жестоким амаликитянам (Втор. 25:17—19). Они должны быть полностью уничтожены: истребить нужно и людей, и животных. Ничего нельзя брать в добычу. Все должно быть предано уничтожению. Однако вопреки Божьему повелению Саул оставляет в живых Агага, царя Амалика, а также лучшее из мелкого и крупного скота – якобы для того, чтобы принести этих животных в жертву Богу. Все это вызывает гнев Бога, и поэтому он побуждает Самуила еще раз сказать Саулу, что Он его отверг. Саул пытается выгородить себя, но Самуил обрывает его, говоря: «Неужели всесожжения и