Введение в Ветхий и Новый Завет. Виктор Ребрик
– лунный); рыбы и птицы; наземные животные и наконец человек. Бог устанавливает закон, согласно которому все живое может размножаться только по своему роду (что предвосхищает выводы генетики 20в., утверждающей, что каждый вид обладает строго определенным набором хромосом, например, у человека их 46) . Сотворив человека по своему образу (речь, конечно, не идет о примитивном антроморфизме, а о том, что человек, как и Бог, обладает разумом), Бог объявляет свой замысел относительно людей: они должны наполнить землю праведными потомками, возделывать ее и господствовать над всеми животными. Иегова благословляет седьмой день, делает его священным и отдыхает «от всей работы, которую сделал» (2:2).Согласно иудейским представлениям, Бог начал творить мир в воскресенье, тогда седьмым днем является именно суббота, труд в которую запрещен в десяти заповедях (Декалоге, Исх. 20).
5 Далее во второй главе (восходящей к Яхвисту) дается более подробное описание творческой деятельности Бога в связи с человеком. Описывается сад Эдем (евр. Эден) и его местоположение (две упомянутых реки – Тигр и Евфрат, о двух других (Фисон и Гихон) идут споры. Большинство ученых считает, что это Карун и Керхе в Иране, некоторые (Роль и др.) – Кура и Аракс в Закавказье; во всяком случае, рай находился на востоке (от Израиля), как и сказано в Быт. 2,8. Излагается закон Бога в отношении запретного дерева, сообщается о том, как Адам (евр.«человек», он соответствует первому царю шумеров до потопа Алулиму (Алору) из Эриду, упомянутому в «Шумерском списке царей» (19 в. до Р.Х.) и вавилонским историком Беросом (3 в. до Р.Х.), по-шумерски «человек» -lú) дает названия животным, а также о том, как Иегова создает из ребра Адама женщину (Еву, евр. Хавва, досл. «жизнь»), приводит ее к нему и таким образом основывает первый брак.
6 Появление греха и смерти; пророчество об избавлении через «потомство» (3:1—5:5).
В третьей главе снова использован Яхвист. Женщина ест запретный плод и склоняет мужа присоединиться к ней в этом мятеже. Так, из-за их непослушания, Эдем оскверняется. Бог сразу же сообщает, как он осуществит свой замысел. Господь Бог говорит змею, невидимому подстрекателю к мятежу: «Я сделаю так, что будет вражда между тобой и женщиной, между твоим потомством и ее потомством. Оно поразит тебя в голову, а ты поразишь его в пятку» (3:15). Человека изгоняют из сада. Он живет в страданиях, в поте лица возделывая землю, на которой растут колючки и сорняки. В конце концов Адам умрет и возвратится в землю, из которой он взят. Только последующие поколения людей смогут надеяться на избавление через обещанного Потомка.
7 Разрушительное действие греха проявляется за пределами Эдема. Каин (ср. самоназвание Шумера Ки-энги), первый рожденный женщиной человек, убивает своего брата Авеля, верного служителя Господа Бога. Здесь отражены древние конфликты между земледельцами (Каин) и скотоводами (Авель). Господь Бог изгоняет Каина в землю Нод (скитания), где он производит грешное потомство, которое позже погибает во время Потопа. Сын Каина Енох строит