Введение в Ветхий и Новый Завет. Виктор Ребрик
Лота из рук четырех царей, которые взяли его в плен. Книга Бытия допускает небольшой анахронизм: знаменитый царь Вавилона Хаммурапи (Амрафел) правил позже – в 1792-1750 гг. до Р.Х. Важнее другое: возвращаясь после сражения, Аврам встречает Мелхиседека, царя Салима (14,18 – это первое упоминание Иерусалима в Библии), который на правах священника Бога благословляет его. Аврам дает ему десятую часть добычи. (14,20). Тем самым предвосхищена как будущая церковная десятина, так и священство Иисуса Христа по чину Мельхиседека (Пс. 109,4.Евр. 6,20; 7,21). Впервые также упомянуто имя Бога «Элион» (греч. Hýpsistos, русск. Всевышний).
19 После этого Бог является Авраму и говорит, что Он для него щит. Он сообщает ему дополнительные подробности относительно соглашения: его потомство будет многочисленным, как звезды на небе. Аврам узнаёт, что его потомков будут угнетать 400 лет, но затем Бог освободит их, произведя суд над народом, который их поработит. (гл.15) Авраму уже 85 лет, и его жена Сара, все еще бездетная, дает ему свою служанку, египтянку Агарь, чтобы та родила ему ребенка. Рождается Исмаил, будущий предок арабов (ок. 1949 г. до Р.Х.). Однако Сара изгоняет свою служанку в пустыню (гл.16). Когда Авраму исполняется 99 лет, Иегова изменяет его имя на Авраам, а имя Сары на Сарра и обещает, что у нее родится сын. Бог дает Аврааму соглашение обрезания, и тот немедленно обрезает всех мужчин в своем доме (в том числе 13-лет-него Исмаила, гл.17).
20 Бог сообщает своему другу Аврааму, что намерен уничтожить Содом и Гоморру за их тяжелый грех. Ангелы Господа предупреждают об этом его племянника Лота и выводят его с женой и двумя дочерьми из Содома. Однако жена Лота оглядывается назад и становится соляным столбом. Чтобы продолжить род, дочери Лота, напоив своего отца вином, вступают с ним в интимные отношения. У них рождается двое сыновей, от которых происходят два народа: моавитяне и аммонитяне. (гл.18-19).
21 Глава 20 представляет собой параллельную традицию Элохиста к главе 12 (Яхвист). Уже не фараон, а царь Герара Авимелех забирает Сарру, приняв ее за сестру Авраама. Бог защищает Сарру и не позволяет Авимелеху осквернить ее. Когда Аврааму уже 100 лет (ок. 1935 г. до Р.Х.), а Сарре около 90, рождается обещанный наследник, Исаак. Через несколько лет Исмаил начинает насмехаться над Исааком, законным наследником. Из-за этого Авраам с одобрения Бога отсылает Агарь и ее сына (гл.21). Это место символически трактуется апостолом Павлом в послании к Римлянам (9,6-9: не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя). Спустя несколько лет Бог, желая испытать Авраама, велит ему принести в жертву своего сына Исаака на горе в земле Мориа. Авраам не теряет веры в Бога. Когда Авраам уже собирается убить своего сына и наследника, ангел Господа останавливает его и дает ему барана, которого он приносит в жертву вместо сына. Бог заверяет Авраама в неизменности заключенного с ним соглашения и говорит, что сделает его потомство многочисленным, как звезды на небесах и как песчинки на морском берегу. Он сообщает ему, что его потомство овладеет городами своих врагов и что через его Потомка благословятся