Жития святых. Ветхозаветные праотцы. Отсутствует
из-за дочерей хеттеевых, и если Иаков возьмет жену из дочерей земли сей (как взял себе жен Исав), то лучше мне не жить». Исаак согласился с ее советом отпустить Иакова в Месопотамию к Лавану ради женитьбы.
Призвал Исаак Иакова, своего сына, и вторично благословил его благословением полным, подобающим первенцу, и заповедал ему не брать себе жен из дочерей ханаанских. Послал же он его в Междуречье, в город Харрань, к брату Рахили Лавану, дабы он от того рода взял себе сожительницу. Иаков, выйдя из дома отца своего, шел по заранее определенному пути. Когда его на пути застала ночь, он взял один из лежавших там камней, положил его себе под голову и уснул. Увидел он сон: вот лествица утверждена на земле, верх которой достигает до Небес, и Ангелы Божии восходят по ней и нисходят; Господь же утверждался на ней. И благословил Иакова Бог, как прежде благословлял Авраама и Исаака, отца его [Иакова], дав ему [Иакову] обетование, что не оставит его, но пребудет с ним во всех путях его и что умножит семя его как песок морской и землю ту, на которой спит, даст ему в наследие. Открыл Бог ему также и об имущем прийти на землю Мессии, когда сказал: Благословятся о тебе ecu языцы земныи, и в Семени твоем (Быт. 28, 14), то есть во Христе, Спасителе человеческого рода.
Пробудившись от сна своего, Иаков убоялся страхом святым и, с благословением почитая то место, на котором сподобился видеть Господа, сказал: Воистину Господь есть на месте сем, аз не ведах: страшно место сие, несть се простое место, но дом Божий, и се врата небесная (Быт. 28, 16-17). Взял он камень, который был под его головою, и поставил его столпом, возлил елей на него и прозвал то место «дом Божий». Здесь Иаков долго молился Богу и дал обет, говоря: От всего, еже ми даси Господи, одесятствую Тебе десятину (Быт. 28, 22).
Удивительно в этой истории то, что Иаков, сын богатого отца, отпущен был из дому своих родителей один, нищим, ничего не имеющим, кроме куска хлеба в пире (суме) и небольшого количества елея, да с жезлом в руке, как он сам впоследствии, возвращаясь богатым и с многими слугами, говорил к Богу в молитве: Со жезлом сим преидох Иордан, ныне же есмь и два полка (Быт. 32, 10). Почему Исаак не послал с ним хотя бы несколько рабов, которые оберегали бы его на пути и несли для него все необходимое? Или если не нескольких, то хотя бы одного раба, который понес бы за ним пиру с хлебом и елеем? Авраам, посылая в Междуречье своего старшего в доме раба, чтобы он привел оттуда сыну его Исааку девицу Ревекку в жену, дал ему десять верблюдов, обремененных всякими благами; Исаак же, отпуская в ту же страну возлюбленного сына Иакова для женитьбы, ничего не дал ему, и только мать вложила ему в тоболец (суму) малый хлеб и сосудец елея. Какая причина сего?
Воистину, не иная какая-либо, как только следующая: святой муж Исаак, имея великую веру в Бога и великое упование на Него, поручил сына Промыслу Божию, Богу вверил его, твердо надеясь, что Бог не оставит сына его, но в пути сохранит его целым и к Лавану приведет здравым и там устроит для него все наилучшим образом. Поэтому-то, отпуская сына, он не дал ему богатства, но дал