Катехизис. Конспект лекций. протоиерей Виктор Василевич
для нашего спасения истины заключены в сокращённом виде в Символе веры.
Символ веры есть в кратких, но точных словах изложенное учение о том, во что верят христиане. Значение слова «символ» (греч. «σύμβολον» – «собрание», «знак») указывает на то, что это вернейший признак того, к какому кто принадлежит вероисповеданию.
Образец самого краткого учения о вере оставил Сам Господь Иисус Христос. Посылая Своих учеников на всемирную проповедь, Он сказал: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19). В этих словах Спасителя заключена вся сущность нашей веры. Утверждая Святую Троицу, Господь изобразил этим самый первый и самый простой вид символа.
Верные своему Небесному Наставнику, апостолы развивали и уясняли символ Спасителя во всех символах, какие сами давали поместным Церквам. О том, что уже во времена апостолов существовали Символы веры, свидетельствует Священное Писание. Так, святой апостол Павел пишет: «Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня с верою и любовью во Христе Иисусе» (2 Тим. 1:13). Неизвестно, какой именно образец дал апостол своему ученику Тимофею. Несомненно только то, что подобные образцы или символы всегда имелись в Святой Церкви Христовой.
На протяжении всей истории Церкви существенным признаком христианского Символа была вера в богочеловечество Сына Божия. Например, эту веру исповедал апостол Фома, когда назвал Спасителя Господом и Богом (Ин. 20:28). Священномученик Серафим (Звездинский) называет эти слова апостола «первым голосом веры и верным ее символом».
В первые века христианства каждая поместная Церковь имела свой символ веры. По духу своему все они были сходны между собой и различались лишь по букве. Главным образом эти различия рождались в связи с возникавшими в той или иной поместной Церкви заблуждениями. В символы приходилось вводить соответствующие дополнения, направленные против еретиков.
В настоящее время в Православной Церкви употребляется Символ, который был изложен Отцами I и II Вселенских соборов.
Вселенский Собор – собрание пастырей и учителей Христианской Кафолической Церкви (по возможности со всей вселенной) для утверждения истинного учения и благочиния между христианами.
Вселенских Соборов состоялось семь:
1. Никейский, 325 год, при императоре Константине Великом. В нём участвовало 318 епископов.
2. Константинопольский (I), 381 год, при императоре Феодосии I. Собрал 150 епископов.
3. Ефесский, 431 год, при императоре Феодосии II. Собрал 200 епископов.
4. Халкидонский, 451 год, при императоре Маркиане. Собрал 650 епископов.
5. Константинопольский (II), 553 год, при императоре Юстиниане. Собрал 165 епископов.
6. Константинопольский (III), 680-681 годы, при императоре Константине Погонате. Собрал 170 епископов.
7. Никейский (II), 787 год, при императрице Ирине. Собрал 367 епископов.
Уже во второй половине V века Никео-Цареградский Символ веры распространился повсеместно и вытеснил из богослужебной практики более древние символы.
Основанием