Вечные знаки. А. В. Добрякова
target="_blank" rel="nofollow" href="#i_088.jpg"/>
г)
Рис. 4
Мифологема же дневного путешествия солнца, оставшаяся от самых древних охотничьих традиций, согласно А.Голану [3], связана с мифом об «олене золотые рога», похищающем светило на рассвете, скачущем с ним днём по небу и на закате настигаемом охотником, который его убивает и снова забирает солнце (огонь) в преисподнюю, откуда утром воскресший олень опять добывает солнце (рис. 5 в).
а)
б)
в)
Рис. 5
В более поздние времена легенда о солнечном олене привела к представлению о солнечном коне.
В мифах индоевропейских и некоторых других народов, в том числе на Древнем Востоке, конь перевозит солнечного бога и сам ассоциируется с солнцем [3]. Становятся понятны символы графемы, где изображены солнечные кони (вспомним утреннего, полуденного и вечернего всадника из славянских мифов), знаки земли, восходящего и заходящего солнца в виде взаимноперевёрнутых свастик и фигура в центре с поднятыми руками, представляющая полдень (иногда аналогичная фигура заменена трезубцем). Так как восход связывали с жизнью и вечной жизнью, а закат – со смертью и загробным царством, то очевидна и полярная символика двух взаимноразвернутых свастик, изображающих солнце.
Известны также сложные формы свастических фигур (см. рис. 3 б): знак молнии у саамов (лопарей) (рис. 6 а), в Западной Европе (XII в.), Абхазии, Армении, Азербайджане, Грузии, Закавказье (I тыс. до н. э.), Северной Месопотамии (III тыс. до н. э.) (рис. 6 б), у этрусков (IX–VIII вв. до н. э.), в Осетии (II тыс. до н. э.), Венгрии (начало I тыс. до н. э.) (рис. 6 в).
а)
б)
в)
Рис. 6
Данная матрица учитывает не только суточный и годовой солнечные циклы, но ещё один аспект: связь креста и полумесяца, или солнца и луны, – связь, почитаемую всеми сельскохозяйственными государствами древности (Малая Азия, античное время) (рис. 7). Если посчитать число точек во внешнем периметре матрицы, то обнаружится традиционное «лунное» число 28 (4x7) в варианте четырёх «лун» (четырёх привычных нам семидневных недель). Это же число фактически получается при делении 365 на 13. Известно, что у майя и некоторых других народов существовал тринадцатизнаковый Зодиак. Кроме того, деление 365 на 7 даёт ритуальное число 52 (13x4), ибо, привязанное к годам, оно приводит к полному символическому циклу Мезоамерики [4]. В рассматриваемой матрице именно 52 точки представлены в её 13 кружках с крестиками, среди которых пять больших центральных и восемь меньших периферических кругов[15]. Другой счётный цикл майя связан с 20-дневными месяцами (в году их было 18). Считая точки в матрице несколькими способами, можно получить обе цифры. Произведение же 13x20 = 260 составляет священныё жреческий год у народов майя.
Рис. 7
А.Голан приводит графему (рис. 8 а) как очень распространенный знак земли, варианты которого имеются в архаической Греции, Триполье-Кукутеня, средневековой Грузии (XVII–XVIII вв.),
В цифрах 5, 8 и 13 заключена одна интересная природная закономерность: между вращениями Земли и Венеры имеется точный резонанс – за восемь земных лет происходит 13 оборотов Венеры вокруг Солнца и пять соединений Венеры с Землёй, когда обе планеты и Солнце оказываются в пространстве на одной линии. Поэтому расположение Солнца, Венеры и Земли относительно далеких звёзд периодически повторяется, и графически «розетка» орбиты Венеры в земной системе отсчёта оказывается замкнутой [6]. Уместно вспомнить, что древние греки поклонялись Венере как богине плодородия и всей живой природы; у астрологов Венера – хозяйка знака Тельца, земли, живой природы и сельского хозяйства, а также знака Весов – справедливости и небесного закона. У народов же майя, которые были великолепными астрономами и астрологами, Венера почиталась как главное небесное божество.
Как можно заметить, ряд чисел 5, 8, 13 является фрагментом знаменитого ряда Фибоначчи, теснейшим образом связанного с золотым отношением. И в самом деле, 8/5=1,600; 13/8= 1,625; число золотого отношения есть 1,618… Взаимосвязь частот (или периодов) обращения Венеры и Земли вокруг Солнца, таким образом, предельно сгармонизирована (см. статью В.Г. Буданова в «Дельфисе» № 1(13)/1998). –