Вечные знаки. А. В. Добрякова
птиц и зверей и земные подобия.
Близкое (сходное) брал с себя,
Далёкое (различное) брал с вещей,
С этого начал создавать восемь триграмм.
Чтобы проникнуть в просветлённую духом Дэ,
Чтобы классифицировать свойства тьмы вещей [5, с.65].
Возникает мысль, что принцип генетического кода, который связывает все жизненные формы на Земле между собой, фактически был понят уже в древнейшие времена!
Существует ещё одна сфера жизни, где предлагаемая матрица и её производные могли сыграть роль системообразующего фактора. Это числовые, или счётные, игры. В наибольшей степени распространены шахматы, шашки и игральные кости. В своём теперешнем виде они возникли далеко не сразу, да и смысл в древности в них вкладывался совершенно иной. Кости, ныне считающиеся только азартной забавой, в древности служили ритуальным и сакральным целям, что доныне сохранилось в гадательной практике ицзин, когда броском монеты или кости определяют очередную черту при построении гексаграммы. В древнеиндийской игре чатранг (или хатуранга), считающейся прототипом современных шахмат, число клеток при ходах также определялось бросанием игральной кости с четырьмя цифрами [7].
Итак, найденная счётная матрица, возможно, являлась основой для самых разных культурных традиций в той их части, что связана с фиксацией дискретных объектов живой и косной природы, поддающихся числовому и формальному анализу. А это свидетельствует о чрезвычайно древнем возникновении такой универсальной структуры мышления, как рациональный, «левополушарный» способ восприятия мира.
Таблица. Соответствия между кодонами генетического кода и восемью триграммами
Пиримидиновые основания (ян —): У – урацил, Ц – цитозин.
Пуриновые основания (инь —): А – аденин, Г – гуанин.
Из 64 триплетов 61 участвует в кодировании 20 аминокислот; триплеты YAA, УАГУГА используются как сигналы, необходимые для начала и окончания считывания информации. При воспроизведении триплетных последовательностей, как оказалось, отображается следование триграмм в соответствии с порядком Фу Си.
Литература
1. Инка Гарсиласо де ля Бега. История государства инков. Л.: Наука, 1974. С. 747.
2. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1988. С. 753.
3. Голан А. Миф и символ. М.: Руссолит, 1993. С. 375.
4. Аргуэльес Х. Фактор майя. Томск: Зодиак, 1994. С. 240; Кузьмищев В. Тайна жрецов майя. М.: Молодая гвардия, 1968. С. 357.
5. Лукьянов А.Е. Истоки Дао. Древнекитайский миф. М.: Инсан, 1992. С. 153; Дао «Книги Перемен». М.: Инсан, 1993. С. 240.
6. Бялко А.В. Наша планета – Земля. М.: Наука, 1989. С. 238.
7. Гидицкий Е. С шахматами через века и страны. Варшава, 1958. С. 335.
Триада и творение[21]
«В древности существовали понятия о трёх началах бытия. Они, например, в африканской мифологии называются “реками”, исходящими из глубин внутренней природы мира, а в древнерусских
См. также «Дельфис» № 1 (17)/1999.