«Новая Библия» Вселенной. Николай Алексеевич Болотов
сущности – из изначального Хаоса. По их воззрениям Хаос породил все существующие структуры Космоса. При этом Хаосом они считали такое состояние системы, которое остается на конечном этапе по мере некоего устранения всех возможностей проявления ее свойств и признаков.
Следовательно, эфир должен представлять собой никак не организованный хаос, однако иметь бесконечные размеры, состоять в вечном движении, быть вне времени и пространства и существовать в этом виде вечно.
Совершенно фантастическая картина для современной физики. Нечто, не поддающееся физическому измерению!
Тут и правда руки опускаются…… В полном отчаянии физика забыла про саму себя и превратилась в почти чистую абстрактную математику. Вместо физических характеристик у неё появились логические математические формулы-абстракции, коими на бумаге можно вообразить все что угодно. Пространство можно обозначить функцией скорости света, время ограничить той же скоростью, и вообще всю физику свести к математическим скалярным величинам в произвольно выбранной (сточки зрения наблюдателя) системе координат.
Особо следует подчеркнуть обязательное присутствие в «теории относительности» стороннего наблюдателя. Потому что без него вселенная просто престает существовать.
Когда у Эйнштейна не хватало аргументов на доводы оппонентов, считавших, что реальные физические фреймы – это физические среды, в которых происходят те или иные физические явления и они не могут зависеть от произвола наблюдателя, он отшучивался: – «Скажите, существует ли Луна, когда мы на нее не смотрим?
Вот так за экстравагантностью юморной мысли можно скрыть отсутствие физики. Благо для математики, что тут почву в древности подготовили пифагорейцы, считавшие весь мир производным воплощением натурального ряда чисел.
По Пифагору исследование физического процесса превращения целого в Ничто, суть бесполезная трата времени. Ибо цифры всё решают быстрей и проще.
Это специфически философский подход к проблеме.
Недаром Пифагор был первым мыслителем, который, по преданию, назвал сам себя философом, то есть «любителем мудрости». Он же впервые обозвал вселенную «космосом», то есть «прекрасным порядком». Предметом его учения был мир как стройное целое, подчиненное законам гармонии и числа.
И как раз в том, с моей точки зрения, отличается мудрость «отца-основателя» науки от заурядности его последователей. Пифагорейцы, дружно взявшись за прикладную математику, признали математические начала за начала буквально всего существующего. В числах они усматривали множество аналогий или подобий с вещами. Так что одно свойство чисел являлось им как справедливость, другое – как душа или разум, третье – как благоприятный случай и т. д.
Всё это по их мысли имеет место в космосе. Космос можно было изобразить единицей, а его бесконечную неисчерпаемость представить как бесконечное множество частей:
1/2+1/4+1/8+1/16+…которое всегда в бесконечном делении космоса меньше 1, т.е. целого. Но тут