Приговоренные смертью. Сергей Викторович Пилипенко
и смертью, необходимо произвести кое-какие опыты на базе чьей-то одновременно существующей души и тела, что сложно проделать в современных условиях, учитывая, мягко говоря, некоторую некомпетентность в этом вопросе ученого мира и практическое отсутствие необходимого для такого эксперимента оборудования.
Выстраивать же сейчас какую-либо теоретического характера доктрину так же практического смысла не имеет, так как она, в силу предыдуще указанного, также будет несостоятельна, или попросту не понята людьми. Потому, как говорится, пока можно просто поверить на слово, а за доказательствами дело не станет, стоит только нашей же науке немного шагнуть вперед и добиться так называемого самого признания души, как вполне очевидного факта ее существования в пределах Земли.
Что еще можно сказать о смерти, помимо того, что уже выяснили?
Сказать можно, конечно же, немало, но, опять же, буквально каждое предложение будет требовать своего дополнительного разъяснения. А это, чревато временем и своеобразным бременем уже моего труда. Говоря проще, чего попусту терять время, когда в этом нет так называемой крайней необходимости.
Перед нами еще так остро и наблюдательно не стоит вопрос – быть или не быть, а потому и торопиться пока не нужно. К тому же, во всем есть свои секреты. И вовсе не хотелось бы, чтобы кто-то намеренно воспользовался ними с недоброжелательной целью.
Поэтому, я, как автор, намеренно все дополнительные объяснения опускаю и вывожу пока их за рамки недопустимого изложения подобного рода материала именно в той жизненной среде, в которой мы все совместно проживаем, увязывая все это именно с теми целями, которых мы пытаемся достичь, организуя свой личный быт в условиях современности. Но вместе с тем, кое-что все же могу добавить или, так сказать, возбудить читательский ко всему интерес.
Практическая смерть каждого из нас не является физической смертью, находящегося в оболочке нашего тела, сознания. И мы все, в буквальном смысле, остаемся с ним навсегда во времени существования, лишь прибавляя что-то, или, своеобразно, совершенствуя.
Именно для этого и предназначаются наши тела, физическое исступление которых в виде наступившего момента смерти, практически не имеет никакого отношения к самой собственности нашей души, или ее так называемому «Я».
С этим самым «Я» мы все непосредственно проживаем на Земле и с ним же уходим в так называемую космическую даль. Оно ничтожно, само по себе, среди огромного количества всех иных космически присутствующих веществ, но, в то же время, всегда способно к своему собственному развитию в случае создания соответствующих условий для выражения тела. Чего нельзя сказать о неких других космического характера веществах, статус которых довольно редко определяется какой-либо, подобной нам, формой так называемой телесной жизни.
Таким образом, человек – есть наиболее комфортная форма космического существования и развития, а его позиции в строго космической среде являются по существу