Der sanfte Wille. Georg Kühlewind
Mit dem Mich-Fühlen beginnt die Verwandlung des erkennenden Fühlens zum nicht-erkennenden, und daraus resultiert, was wir Emotionen – Gefühlsformen nicht-erkennenden Charakters – nennen. Der Übungsweg im Hinblick auf das Fühlen besteht darin, dass wir die fühlenden Kräfte, die in den Emotionen gefangen und geformt sind, zu befreien versuchen, das heißt sie wieder formfrei und damit erkenntnisfähig machen.
Besinnung 15: Nur formfreie Kräfte können Formen erkennen oder auch solche schaffen.
Die Emotionen verlaufen in einer Polarität: Gut – schlecht, das heißt für-mich-gut, für-mich-schlecht, sie sind egoistisch gefärbt, erhöhen das Mich-Fühlen, auch wenn sie unerwünscht zu sein scheinen, wie Ärger, Hass oder Traurigkeit. Man genießt sie auf eine gewisse Weise, sonst würde man sie nicht übertreiben und sich nicht in sie hineinsteigern.12 Die erkennend fühlenden Kräfte sind ihrem Wesen nach so objektiv wie das Denken, das im Prinzip jenseits vom Für-mich-Guten oder -Schlechten lebt; die Wahrheit ist wunsch-neutral.
Besinnung 16: Suchen wir eine Gefühlserfahrung, die nicht zu einem Pol der Polarität gehört.
Die erkennenden Gefühlserlebnisse zu benennen ist fast unmöglich – Dichter streben das auf unterschiedlichen Wegen an –, es gibt keine eingebürgerten Namen für sie. Auch die Emotionen werden nur sehr pauschal benannt, denn es gibt zum Beispiel ebenso viele Schattierungen von Ärger, wie es unter den Bäumen, die als «Buche» bezeichnet werden, unzählige unterschiedliche Individuen gibt. Wir sind nicht gewöhnt, die Nuancen der Emotionen zu unterscheiden. Die Übungen werden aus diesen Gründen vorwiegend wortlos geschehen müssen. Und doch werden sie anfangs eben an Unterschiedlichem ausgeübt.
Was auf dem Gebiet des Denkens «Begriff» oder «Idee» heißt, kann im Bereich des Fühlens «Gefühlsform» oder «Gefühlsidee» genannt werden, analog zu den Ausdrücken «musikalische Idee» oder «malerische Idee».
Übungen zum erkennenden Fühlen
10. Übung
Wir rufen uns Emotionen gleichen Namens in Erinnerung, die wir erlebt haben, beispielsweise verschiedene Ärgernisse oder Personen, auf die wir ärgerlich waren, und versuchen, die Unterschiede zwischen den Fällen zu empfinden; Unterschiede nicht nur in der Stärke, sondern hauptsächlich in der Qualität. Unser Ärger hat ja in den verschiedenen Fällen nicht denselben Stil, nicht dieselbe Färbung. Es kommt nicht darauf an, wie wir die Unterschiede benennen, wir können sie mit dem Namen der Person oder des Ortes oder des Zeitpunktes bezeichnen oder ihnen einen beliebigen Namen geben. Als Nächstes greifen wir eine andere Art von Emotion aus der Erinnerung auf, beispielsweise Eifersucht, vergleichen zwei oder drei solcher Erlebnisse in ihrem «Geschmack» und kehren dann zu der ersten Art – Ärger – zurück. Anschließend beschäftigen wir uns wieder mit der zweiten Sorte von Emotionen – Eifersucht – und so fort, immer abwechselnd. Beim ersten Rückkehren werden die Qualitätsunterschiede mit ziemlicher Sicherheit klarer, plastischer sein, und es kann vorkommen, dass sie bei den weiteren Wiederholungen an Schärfe noch zunehmen. Wir machen diese Übung so lange hintereinander, bis sich die Qualitätserlebnisse nicht mehr ändern. An den nächsten Tagen versuchen wir es wieder. Die Differenzierung wird wachsen.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.