Быть. Том 3. Михаил Константинович Калдузов

Быть. Том 3

Быть. Том 3 - Михаил Константинович Калдузов

Скачать книгу
>", забыл о смысле.

      Глас ли звал Его прозрения,

      Чем пронял дня угнетение?1

***

      Ваша вера, что котёл,

      Но бурления души;

      Нрав зловония чей цвёл, –

      Не к тиши;

      Ваша вера – ореол2

      Света праздного пути:

      Пока жил прикрас орёл,

      Пока мог питие нести, –

      Вы любили то, как цвёл,

      Пах, как ландыш в свете он.

      Только гас любви котёл,

      Злость стихийно он обрёл.

      Гас и прежде дух-Парнас,

      Жизни преданный во Вас…

      3:1

      Сказке3 быть! Даю начало.

      Её история покой

      Разрушит каждого немало,

      Насытив истиной с лихвой.

      Жизнь возбудит, что задремала,

      Коснувшись обликом, строкой,

      Читавши чью весьма качало

      Всей осязания волной,

      Когда влюбляясь быть легчало

      От силы некой неземной.4

      Героя главного в помине,

      Страстей5 накала вовсе нет.

      Здесь главный кто ныне

      Внимает куплет.

      Найдёшь в сказаниях немало

      Ты сердцу родного начала:

      Поверь, читающий, я часом,

      Являясь жизни ватерпасом,

      Гармоний уровня покоя,

      Немало вытерпел разбоя, –

      И посему дарю рассказ,

      О жизни, истине во спас.

      3:2

      Насущный зрею твой вопрос,

      Что дважды точно задаёшь

      Себе голосием душевным:

      О чем сей сказ, и кой в том спрос,

      И что даёшь тексто́м безмерным?6

      Душе, «величии», таланте,

      Раздумий Высших, что по Канте.

      Что повидаешь, – то вонмёшь,7

      Да дух воспрявши, вознесёшь.

      Наук иных я не читал,

      Что поведал, то книжн8сказал.

      Сие Его жест проявления,

      Словесах строк воодушевления.

      И сказу быть и сказке жить,

      Да будет так! Начнём, пожалуй.

      Читав, сознание балуй,9

      Не позабыв о главном, –

      Ты мира есть геном,10

      Ты штиля миг и буйства шторм.

      Мгновение страха проявления

      И восхождение озарения.

      Ты – Высшей творение

      Его восхищения,

      Его – ты дитя.

      Так вразуми всея светя

      Собой ступать, любви даря!

      Иначе смысл здесь бывать,

      Как духа песнь не возвышать?11

      3:3

      Ты – всё, что было вкруг

      Извечной нитью плетено.

      Что творено велением подруг

      Чьих праздное вино лилось на луг,

      Где всё предрешено.

      Ты – свет в обличии ином.

      Ты – ангел12 мира, но земном,

      Чей бывши лучом явил снизойти,

      Дабы премудрость Его13 обрести.

      Ты – гром, раскатом звон

      Чей мир будоражил:

      Вовек чей уважил

      Покинуть полусон.14

      Ты – стих язычии земном,

      Ты – ангел в облике крылом

      Летящий напролом,

      Порхает, чей вздымая

      Стихией всё кругом.

      …

      Так возомни отрады пир

      Всепоглощающ сеять в мир!

      Ибо смысл здесь бывать,

      Как всё и всех не восхищать?15

      3:4

      Ты – луч среди свечей

      Всея освещавших,

      Чьим ярых огней

      Калили

Скачать книгу
<p>1</p>

Окликал ли Высочайшей, тверди дня благодарением, ежель тот отрадой, бдением всей пестрил, – не угнетением? Или худо только как? Смысл внял? Ли всё никак?

<p>2</p>

Paul

Gustave

Louis

Christophe

Dor

é:

Ezra

Reads

the

Law

to

the

People

(

Neh

. 8:1-12)

(общественное достояние)

<p>3</p>

Но не сказу, чей быть пьесой не являлся театру всякому отроду…

<p>4</p>

Ниспосланной всея великолепием Абсолютного Трансцендентности непостижимой к пониманию бытия.

<p>5</p>

Привычных образу желанной виденья бытия.

<p>6</p>

Хотя, наверное, ты понял, прочтя предшествующих томов?

<p>7</p>

Воспримешь, услышишь.

<p>8</p>

Великолепный, беспрецедентный, велеумный, велегласный всея нерукотворной бытия.

<p>9</p>

Но не так, как привык, справляя выходной день в компании активного, раскрепощающего тебя. Но концентрированного, во имя будущего своего осознанного, ныне стремившегося к высотам раннее неизведанным.

<p>10</p>

Так почему сидел и светом не дышал? А лишь в судьбу несчастно уповал?

<p>11</p>

Под духом подразумевается внутреннее экспансивное, осязаемое в моменты критические, связанные с чувством возвышенного в случай тому соответственный, в т.ч. при победе, достижении цели, задумка чьей стоила не один десяток летосчисления. Но это снова не про тебя, да?

<p>12</p>

Долой всем грёзам наяву! Ты быть не знал, как рандеву, то встречи главной низойдёт. Восстань, воспрявши тьму, да существу воздай же своему, грядущий внять черёд.

<p>13</p>

Всея господствующего, Трансцендентного Абсолютной бытия; целиком непостижного, но частным осязаемого, как совершенства непревзойдённого; могучего, выспреннего, всея великолепия создавшего, формы имени чьего предавались множественному, но в совокупности являющие одно и тоже, – гения, обозреваемого как нечто Высшего, склонному к безвозмездному со стороны уповающей до него. Ибо был мудр, настолько насколько это невозможно соизмерить со следствием нынешнего мировоззрения.

<p>14</p>

Ибо дрёмой был пропитан, в крат же более, чем ты. Пока истин не провидел, их проняв сквозь дня пруты.

<p>15</p>

Будучи примером, за плечами которого стоял барьер непостижимый взору обыденного. Ибо упорство, труд, как проявление силы духа, – куда величественнее, чем обыденное, сокрушимое при воздействии извне. Ибо то обретённое к свержению невластное, – Вечное. Твоя вера.