Быть. Том 3. Михаил Константинович Калдузов

Ибо смысл – научиться, а не в свет гурьбой глумиться, как другой являл порыв, всей отвагой в рецидив.

Ибо каждый взятый, никто иной, как планета, звезда, или даже вселенная… ну или никто, что тоже вполне вероятно.

Как суть упомянутую, представляющую мир отдельно взятого индивида, неспособного к адекватному восприятию доносимого.

Дабы узреть истинный глас нутра, – исчезни вон на месяц в склеп, день одиночеством разбавив, искоренив всей радости веселья.

Смирившись с проигрышем, или бедственным текущим положением дел, без должной борьбы и усилия во имя искоренения чувства подавленности. Смириться – увидев в том замысел от Высшего, – иное; нежели смирение, испитое жалостью к себе; в т.ч. и миру, что он так жесток.

Той самой, не одурманивающей в зной, и опоясывающей своей теплотой в лютый мороз.

Ибо, будучи духовным, преодолеть тот барьер без помощи внутренней, безграничной к экспансии более не поддающейся, ввиду доминирования над низшим, врождённым, – не предоставляется возможным. Ибо движение требует вечного, а вечное – движения.

Ибо лишь неразумному, из мира фауны свойственно прибегать к инстинкту, вожделением скреплённому. Разумие истинное подразумевает категоричное, максимально возможное хладнокровие во отношении любых вещам, даже от чьих зависит дальнейшее сосуществование.

Ибо глазу те прикрасы были видны, но не сразу…

Дух всё знал. И по мере твоего развития – образом неочевидным «и покажет, и расскажет» как на деле самом есть.

Дуальная сторона индивида, именуемая Эгом, обыденно провоцируется к дуальной иного отдельно взятого, вызвавшего презрение у первой от неведения фактора, что явившее негодование – первопричина, прибывающая в первом, как несовершенство его видения на мир, но не второго «несовершенного».

Тебе ли видней, что им не движет ныне?

Былом, т.к. нынешний грядёт по образу истинного.