Китайский и японский сад. Отсутствует
и они сохраняют описанные выше типично китайские особенности, к которым можно добавить еще одну. Если японский сад может быть сколь угодно мал и производить впечатление игрушечного, то китайский сад обычно более просторен.
И если в настоящий полноценный японский сад можно превратить маленький укромный уголок приусадебного участка, то под китайский сад лучше выделить весь участок и подготовиться к основательному преобразованию его рельефа и убранства (озеленению, посадке деревьев, устройству цветников и пр.).
Знакомство с великой культурой Китая повлияло на развитие пейзажного стиля садоводства в Европе и легло в основу идеологии создания японских садов.
Ландшафтные компоненты китайского сада
Основу сада составляет площадка для медитаций и физических упражнений, рядом с которой располагается небольшой пруд. Вода является неотъемлемым элементом китайского сада. В самых знаменитых садах она занимала более половины территории. Водная стихия предстает в двух разных, но равнозначных качествах. С одной стороны, она – зеркало мира, воплощение покоя. С другой стороны, вода – примета вечного движения, текучести, постоянных перемен. Особенно большое значение имеют водоемы в качестве «зеркала небес». Поэтому в центре сада в китайском стиле находится большое озеро. На его волнообразных берегах расположены дорожки, композиции из камней с водопадами и различные здания. Отражающиеся в воде камни и строения являются выражением принципа единства человека и природы. Китайское садовое искусство, как отмечалось выше, находится под большим влиянием идей даосизма и глубоко ими проникнуто. Идеал этого искусства – полное единение человека с природой как предпосылка для исполнения дао. Согласно этому учению, китайские садовые художники стремятся воплотить в садах ощущения и настроения, связанные с определенными временами года, и таким образом усилить их. Так, например, постоянно меняющееся небо, отражаясь в водоемах, становится частью переживания природы.
Камни – один из обязательных элементов оформления любого китайского сада. Они олицетворяют горы, а их расположение, с первого взгляда кажущееся случайным, служит отображением «идеальных» ландшафтов, известных также из традиционной китайской живописи. Горы и вода образуют естественную пару противоположностей, которая в своем гармоничном распределении становится неотъемлемой частью каждого удачного сада. Камни используются рядом со зданиями и на особенно живописно проложенных тропах. По традиции камень считался материалом, сочетающим в себе природные и антропогенные качества, поскольку он создан природой, но поддается обработке человеком. Поэтому камень в китайском саду как бы уравновешивал природные стихии дерева и воды и знаки человеческого присутствия – архитектурные сооружения.
В XII веке мастер Линь Юлинь создал специальный каталог, насчитывавший сотни разновидностей декоративных камней, которые включались