Камера смысла. Ольга Хейфиц
«Грибы, Россия и история» (Pantheon Books, New York, 1957), чета Уоссон по крупицам собирала всю возможную информацию о грибах у разных народностей. Они находили упоминания об удивительных свойствах грибов в мифах, фольклоре, языкознании и религии. Наконец, в пятидесятых, они добрались до Мексики и стали первыми белыми людьми, которых допустили к участию в магическо-религиозной масатекской церемонии с употреблением грибов рода Psilocybe. Уоссоны так впечатлились, что написали статью в журнал Life.
Уоссон с восторгом описывает, как гриб полностью овладел им. Да-да, именно так! Гриб овладел его сознанием, несмотря на то что Уоссон пытался сопротивляться психотропному действию и старался оставаться объективным наблюдателем. В видениях, навеянных Psilocybe, миколог наблюдал, как геометрические цветные узоры принимали архитектурные очертания, затем превращались во дворцы сверхъестественной красоты и величия, в триумфальные колесницы, запряженные сказочными существами, в фантастические пейзажи. Дух Уоссона воспарил в лишенных времени пространствах, среди образов высшей реальности.
Статью же в свою очередь прочитал гарвардский психолог по имени Тимоти Лири. Он отправился в Мексику вслед за Робертом и Валентиной и, добыв грибы, передал их на анализ в швейцарскую фармакологическую корпорацию именитому химику, известному открывателю психотропного препарата ЛСД, а тот спустя некоторое время сумел выделить и синтезировать вещество под названием псилоцибин, что положило новую эру в экспериментальной психиатрии.
* * *
США, Балтимор, апрель 20001
В святая святых высокой доказательной науки, восточный кампус Медицинского университета Джонса Хопкинса, что базируется в Балтиморе, Платон Вальтер устремился, словно агонизирующий паломник к священному храму. Его вело горячее научное любопытство, ибо место это с некоторых пор носило характер особенный, загадочный и даже потусторонний. Именно оттуда добровольцы совершали уникальные путешествия в мистические миры, которые прежде были доступны лишь посвященным в древние религиозные культы и немногочисленным избранным.
– Честно говоря, я не рассчитывал попасть в группу нынешних добровольцев, – вспоминал Платон, уютно покачиваясь в кресле. – Группу собирали долго, участников тестировали несколько месяцев. Хотя я бы не отказался от такого трипа, это точно! Однако мне как профессору заведения, конечно же, прислали приглашение на семинар под названием «Исследование псилоцибиновой терапии в лечении тревожности у раковых больных».
– А почему вы так стремились туда попасть?
– Что за вопрос?! Это же страшно интересное исследование! Оно возвращает нас в прекрасные времена наших отцов и старших братьев, которые отлично проводили время в семидесятые. Хорошие наркотики – это весело, – он рассмеялся. – Можете это опустить, если вам неловко.
– Отчего же
При подготовке глав первой части, обозначенных «Балтимор, апрель 2000», были использованы материалы лекции Ильи Колмановского «Как мозг встречается с Богом».