Los caminos de la música. Rodrigo De la Mora Pérez Arce

      Diseño original: Danilo Design

       Diseño de portada: Ricardo Romo

       Diagramación: Rocío Calderón Prado

      Fotografías: Instrumentos musicales wixáritaari. Rodrigo de la Mora, 2007 (portada)

       Instrumentos musicales en reposo. Semana Santa en Taateikíe. Rodrigo de la Mora, abril de 2007, p.15

       Tambor tepu y muwieri. Rodrigo de la Mora, p.91

       Músicos regionales durante Patsixa, Cambio de Varas en Taateikíe. Rodrigo de la Mora, enero de 2009, p.209

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      1a. edición, Guadalajara, 2018.

      DR © Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO)

      Periférico Sur Manuel Gómez Morín 8585, Col. ITESO,

      Tlaquepaque, Jalisco, México, CP 45604.

      www.publicaciones.iteso.mx

      ISBN 978-607-8616-61-9 (E–book HTML)

      Digitalización: Proyecto451

Introducción

      Una primera versión del presente trabajo se presentó como tesis doctoral en el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) Unidad Occidente, con la finalidad de obtener el grado académico en Ciencias Sociales con especialidad en Antropología Social. El interés central del libro es comprender la realidad sociocultural del pueblo wixárika

      a través de la observación de la música en sus diversas manifestaciones, con la pretensión de acreditar el papel de esta como factor significativo en las dinámicas de interacción que conforman y trasforman la cultura y la sociedad wixárika.

En la perspectiva de análisis me ocupo de la música no como objeto en sí mismo sino como proceso social; es decir, enfatizando el estudio de las prácticas musicales (1) en los diferentes contextos en que tienen lugar, destacando como elementos de interés especial las trasformaciones creativas de dichas prácticas musicales, en correlación con las dinámicas sociales y culturales.

      El trabajo de campo lo realicé durante un periodo que abarca los años 2006 a 2009, tanto en comunidades wixáritaari de la Sierra Madre Occidental en el estado de Jalisco, como en la ciudad de Guadalajara. Específicamente trabajé en las comunidades de Taateikíe, San Andrés Cohamiata y Tuapurie, Santa Catarina Cuexcomatitlán, ambas en el municipio de Mezquitic, Jalisco.

      La principal pregunta que orientó esta investigación es:

      ¿De qué manera las diferentes prácticas musicales (canto de mara’aakame, sones de xaweeri y kanari, música regional), en sus diversos contextos espaciales se relacionan con los procesos de reproducción y trasformación social y cultural al interior de las localidades de los wixáritaari, como también al exterior, en el mundo no indígena?

      Como posible respuesta a esta pregunta, a manera de hipótesis de trabajo establecí que:

      Las distintas prácticas musicales de los wixáritaari, más allá de ser un mero reflejo de los procesos sociales, comportan en sí mismas procesos de conformación, reproducción y trasformación del mundo social y cultural de este pueblo, al involucrar el carácter de agencia de los sujetos inmersos en dichas prácticas (Seeger 1979, 1994; Stokes 1994).

      En cuanto a la decisión de realizar esta investigación, puedo afirmar